استقبال قضاء الله

عضو سوبر

كلمات الشيخ الشعراوى رحمه الله

استقبال قضاء الله

الحق سبحانه وتعالى هو الذي خلق الضر كما هو خالق النفع، والضر يلفت الإنسان إلى نعم الله تعالى في الدنيا فإذا ما رضي الإنسان وصبر فان الله يرفع عنه الضر، فالضر لا

يستمر على إنسان إلا إذا كان غير راض بقدر الله

والحق سبحانه وتعالى لا يرفع قضاءه في خلقه إلا بعد أن يرضى به الخلق، فالذي لا يقبل بقضاء الله في المصائب مثلا تستمر معه المصائب، أما الذي يريد أن يرفع الله عنه القضاء فليقل: رضيت بقضاء الله تعالى، ويحمد الله على كل ما أصابه

والحق سبحانه وتعالى يعطينا نماذج على مثل هذا الأمر فها هو ذا الخليل إبراهيم عليه السلام يتلقى الأمر بذبح ابنه الوحيد إسماعيل عليه السلام وهذا الأمر قد يراه غير المؤمن بقضاء الله شديد القسوة، وليس هذا فقط، بل على إبراهيم عليه السلام أن يذبح ابنه بنفسه.. وهذا ارتقاء في الابتلاء، ولم يلتمس إبراهيم عذرا ليهرب من ابتلاء الله له، ولم يقل أنها مجرد رؤيا وليست وحيا فقد جاء الأمر في رؤية أراها الله لإبراهيم عليه السلام

ولنتأمل عظمة الرضا في استقبال أوامر الله

فيلهمه الحق أن يشرك ابنه إسماعيل في نيل ثواب الرضا فيقول له كما قصّ القرآن الكريم

{ فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ }الصافات/102

لقد بلغ إسماعيل ذروة السعي في مطالب الحياة مع أبيه، وجاء الأمر في المنام لإبراهيم أن يذبح ابنه، وامتلأ قلب إسماعيل بالرضا بقضاء الله، ولم يقاوم،ولم يدخل في معركة جدلية بل قال{ يا أبت افعل ما تؤمر}

لقد أخذ إسماعيل عليه السلام أمر الله بقبول ورضا ولذلك يقول الحق سبحانه عنهما معا:

{ فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ {الصافات103{ وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ }الصافات104{ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ {الصافات105{إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ }

الصافات106} وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ }الصافات107

لقد اشترك الاثنان في قبول قضاء الله برضا، وأسلم كل منهما للأمر، أسلم إبراهيم كفاعل، وأسلم إسماعيل كمفعول به, ورأى الله تعالى صدق كل منهما في استقبال أمر الله، وهنا نادى الحق خليله إبراهيم عليه السلام لقد استجبت أنت وإسماعيل إلى قضائي وحسبكما هذا الامتثال، ولذلك يجيء إليك والى ابنك التخفيف

إذن، فنحن البشر من نطيل على أنفسنا أمد القضاء بعدم قبولنا له،لكن لو سقط على إنسان

أمر بدون أن يكون له سبب فيه واستقبله من مجريه عليه وهو ربه بمقام الرضا

فإن الحق سبحانه وتعالى سيرفع عنه القضاء,فإذا رأيت إنسانا طال عليه أمد القضاء فاعلم أنه فاقد الرضا