وتصايح المسلمون : الليلة صيام

مراقب عام المنتدى

الليلة رمضان !

ها قد تجلى هلال رمضان ، وتصايح المسلمون : الليلة صيام ، بارك الله لكم فيالشهر ، ولا حرمكم عظيم الأجر .
الصوم نموذج لعبادات الإسلام تتجلى فيه عقائده ومعاقده وأصوله .
الإيمان بالله تعالى وكمالاته ، والإقرار بالعبودية له يتحقق بالإمساك عنمفسدات الصوم سراً وعلانية ، فالصائم يؤمن بربه ويراقبه حتى في دخيلة قلبه ،ولو أمسك دون نية وقصد لما كان صائماً ، ولو نوى أنه مفطر نية قاطعة جازمة لكانمفسداً لصومهوهذا يربي المؤمن على مراقبة الله تعالى واستحضار مشاهدته للعبد في كل أحوالهوتقلباته ومعاصيه وطاعاته ، فيولد لديه إقبالاً على الطاعة ونشاطاً فيها ،وانكفافاً عن المعصية وحياءً من مقارفتها وهو بمرأى ومسمع من ربه الذي يؤمن بهويخافه ويرجوهوالإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم يتمثل في التزام الصوم الشرعي وفق ماجاءبه النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم توقيتاً وبدءاً وانتهاءً وأحكاماً وآداباًوالصوم كان فرضاً على الأمم الكتابية السابقة ، لكن لا يلزم من هذا أن يتفقوامعنا في تفصيلات الصيام ومفردات الأحكام وهذا يستتبع صدق الإيمان به صلى اللهعليه وسلم ومحبته واتباعه في سائر الأعمال والعبادات التي جاء بها ، والحرص علىالسنن التي تجعله أقرب إلى الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في شؤون حياتهكافةوالإيمان بالغيب والآخرة والجزاء والثواب والعقاب ظاهر في إيثار الجوع والعطشوالعناء الذي يثمر مرضات الله وثوابه بالجنة والنعيم على التمتع بطيبات الحياةالدنيا مع انتظار الوعيد والعقوبة في الآخرة ، وهذا يعدل الميزان لدى المسلم ،فلا ينظر إلى الأمور نظرة دنيوية بحتة في مصالحها ومفاسدها وحالاتها ومآلاتها ،بل يوفق بين نظرة الدنيا ونظرة الآخرة ، فيقدم مرضاة الله وطاعته ولو كان فيهافوات شيء من نعيمه العاجل ، أو من راحته ، أو من
ماله ، أو من جاهه لأن حساباته ليست مادية خالصةالنظام الخلقي يتجلى في الصبر الذي هو قرين الصوم وسميه حتى سمى
الصوم صبراً ،كما قال بعض
المفسرين في قول الله تعالى : " واستعينوا بالصبر والصلاة " قال : بالصوم والصلاة .
وسمى رمضان شهر الصبر ، والصبر جزاؤه الجنةوالصبر هو سيد أخلاق الإسلام ، وبغير صبر لايثبت المسلم أمام التحديات في دينهودعوته ، ولا يتحمل مشكلات الحياة وتبعاتها ومصائبها التي لا ينفك عنها بحال ،فالفوز في الآخرة والسعادة في الدنيا ثمرتان من ثمار الصبر .
الصبر هو إكسير الحياة الذي يحول بإذن ربه الصعاب إلى لذائذ ، والهموم إلىأفراح ، وكم أتمنى من الشباب الشاكين والشيوخ الباكين ، والنسوة المتبرمات أنيكتبوا حكمةً تتعلق بالصبر ، ويجعلوها أمام نواظرهم ؛ ليعلموا أن الصبر هو علاجكل داء ، وحل كل مشكلة ، وتذليل كل عقبة .
ويتجلى النظام الأخلاقي في الرقي بالنفس إلى مدارج العبودية والتخفف من أوهاقالطين ، وثقل الأرض لتستشرف النفس آفاق الإيمان وتستشعر شيئاً من الأنسبالقرب من فاطرها وبارئها ، وتسبح في ملكوتها ، فالإنسان إنسان بروحه وشفافيتهاقبل أن يكون إنساناً بجسده . أقبل على النفس فاستكمل فضائلها فأنت بالروح لابالجسم إنسانويتجلى في الإيثار والإحسان ومعايشة آلام الآخرين ومقاسمتهم السراء والضراء ،وذوق شيء مما يجدون ، ولئن ذاقه الصائم تعبداً واختياراً ، فلقد ذاقوه عجزاًواضطراراً ، ولئن عاناه وقتاً محدوداً ، فلهو عندهم عناء ممدودولهذا كان رمضان شهر الزكاة كما سماه عثمان رضي الله عنه ، ونهايته زكاة الفطرالتي يشارك
المسلمون فيها الإحساس بفرحة العيد ، فلا يدع أحداً منهم إلا واساه، حتى فقرائهم يخرجون صدقة الفطر إن قدرواويتجلى في الإمساك بزمام النفس عن اندفعاتها وحماقاتها مع صاحبها ومع
الخلق ،فالصائم مزموم
بشعور دائم ، يحمله على الكف عما لايجمل ولايليق ، وربما أدرككثير من الصوام هذا المعنى حتى قبل أن يهل الشهر .
كما يحقق الصوم معنى الانتساب الأممي وتبعاته ومظاهره ، فهو عبادة يشترك فيهاالمسلمون في كل مكان مما يعمق معنى الإخاء الديني ، والولاء الشرعي ، ويذكربوجوب الانعتاق من الروابط المنافية لذلك ، ووضع الروابط العادية البشرية فيموضعها الصحيح ، فلا تتحول إلى علاقة تنـاظــر العلاقة الربانية بين أهل الإسلام .
وكم يتمنى المرء أن يستطيع المسلمون توحيد صيامهم وفطرهم ؛ ليتعمق معنى الأمةالواحدة ، وتذويب الفواصل والعوائق التي تتراكم بمرور الزمان ، ويجعل الجسدالواحد رقعاً متناثرة ً ، يهدم كل طرف منها ما بناه الآخر .
فإذا لم يتحقق هذا فلا أقل من أن يوحدوا صيامهم وفطرهم في البلد الواحد ،خصوصاً في الدول الغربية كأوربا والولايات المتحدة واسترالياإن من غير المقبول أن يتعبد أحد المسلمين بالصوم ، بينما أخوه في الدين إلىجواره يتعبد بالفطر والعيد ، ويرى الصيام حراماً وإثماً ولا من المعقول أن يصوم مسلم يوماً على أنه يوم عرفه ، بينما جاره في المنزليأكل على أنه في يوم عيد لا يجوز صيامه .
إن تجاوز هذه التناقضات يتطلب صدقاً وارتفاعاً عن المصالح الخاصة ، والانتماءاتالحزبية ، أو الوطنية ، وإيثاراً لروح الجماعة على أنانية الذات ...فهل نحنفاعلون ؟!
والصوم يذكر المسلم بالجهاد الذي هو حراسة هذا الدين وذروة سنامه ، وسطوته علىمناوئيه ، فلقد كان تاريخ الشهر ملتبساً بالمواقع الفاصلة من بدرٍ ، تاج معاركالإسلام ، إلى فتح مكة التي كانت إيذاناً ببسط الإسلام سلطته على جزيرة العرب ،إلى حطين ، إلى عين جالوت ، إلى معارك الجهاد ضد المستعمرين في الماضي والحاضر .
والكتاب الذي آذن المسلمين بأنه كتب عليهم الصيام ، هو الذي آذنهم بأنه كتبعليهم القتال .
وإن لم يكن قتالاً لنصرة عنصر ، ولا لتسلط ، ولا لجباية مال ، لكنه لتكون كلمةالله هي العليا
" حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله " .
والجهاد إيذان بأنه ليس كل الناس يؤمنون بالدعوة ، بل هناك من الرؤوس المتغطرسةما لا يلين إلا بالقوة ، والحديد بالحديد يفلح ، ولهذا بعث الله رسوله بالكتابوالحديد ، كما قال سبحانه :
" لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتابوالميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلمالله من ينصره ورسله بالغيب إن الله قوي عزيز " .
فالكتاب والبينات أصل الرسالة ولبها ، والحديد سورها وحمايتها . فما هو إلاالوحي أو حد مرهف تقيم ضباه أخدعي كل مائلفهـذا دواء الداء من كل عاقل وهـذا دواء الداء من جاهلوالذين يقارعون البغي والظلم في فلسطين والشيشان وغيرها من بلاد
الإسلام التياحتلها الأعداء ، واستباحوا بيضتها ، هم النواب عن الأمة في الحفاظ على هذهالشريعة العظيمة ، فحق على الأمة أن تكون من ورائهم بالنصرة الصادقة ، وليسبالعاطفة وحدهافهل يعود رمضان الذي عرفه المسلمون ينبض بالروح والحياة والعطاء ، وليس بالنوموضياع الأوقات ، والتسابق إلى اللذائذ ، والسهر ، وسوء الخلق
اللهم ردالمسلمين إلى دينك رداً جميلاً ، واجمعهم على طاعتك ، واحفظهم من كل سوء ، وصححأعمالهم ، وتقبلها منهم ، وتجاوز عنهم ، ووفقهم لكل
خير ، واكشف عنهم كل سوء والحمد لله رب العالمين

» صيام المسلمون المقيمون فى البلاد التى يطول النهار ويقصر الليل
» من يعبد المسلمون؟
» المسلم من سَلِم المسلمون من لسانه ويده
» الليلة عندكم عيد
» الليلة عندكم عيد أبو شعر.mp3