من وما هو المجدِّد؟؟

عضو نشط

من هو وما هو المجدد ؟
لسيدي الشيخ الفقير الى الله تعالى
الشيخ باسل صالح جرار
رضي الله تعالى عنه
شيخ الطريقة النورانية المحمدية الربانية الإلهية
ببيت المقدس ـ أرض الإسراء والمعراج

الحمد لله رب العالمين حمدا ًكثيرا ًطيبا ًمباركا ًفيه، ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء
ما شئت مما شئت من شيء بعد، أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد، أنت أهل
الثناء وأهل المجد، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع
ذا الجد منك الجد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الحمد
وله الملك، يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير، شهادة ًمبرّأة ًمن
الشك والتهم، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله سيد العرب والعجم، صلى
الله عليه وعلى آله وأصحابه وأزواجه وذريته أفضل الأمم، الحمد لله الذي
أنار الوجود بسيد الوجود - صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

أما بعد...

من هو المجدد؟؟؟ كلمة الكل ينادي بها ويقول من هو ومتى هو وكيف هو وعلى أي أساس هو وما معنى كلمة مجدد ؟

هنا حديث ورد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم يقول:

( إن الله – عز وجل يبعث لهذه الأمة على رأس كل مئة سنة من يجدد لها دينها ).

والسؤال الذي يطرح نفسه هل يُجدَّد الدين؟ أو هل هو بحاجة إلى تجديد؟ ونحن نعلم أن
القرآن محفوظ بحفظ الله سبحانه وتعالى وكذلك الدين أيضا محفوظ، فما هو
الذي بحاجة إلى تجديد حتى يُبعَث له مجدد يجدده؟ وإنا لنجد أن هناك الكثير
ممن يدعون أنهم مجددون، والسؤال: هل هم كذلك؟ ولمَ إذا أردنا أن نَعُدّ
المجددين في هذه الأمة لا نجد إلا القليل نستطيع أن نعدّهم، وتحتار الأمة
فيهم وقد لا تجتمع عليهم بالإجماع الكامل، فأين هم ومن هم وكيف لنا أن
نعرفهم؟ إذاً فهذا المجدد مميز من الله سبحانه وتعالى ومن الرسول صلى الله
عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وماذا يُفهم من كلمة يبعث؟ ما هو البعث؟ يبعث
فيها من يحيها، إذاً لا يُحيي الأمم إلا أنبياؤها أو أشباههم فهم الذين
يتم الإحياء بهم، فبهم حياة القلوب والقوالب والنهضة والعودة بهذه الأمة
إلى ماضيها وعزها ومجدها، عهد النبوة والرسالة، إذاً يبعثه ليبعث روح
معاني هذا الدين العظيم بالنبي العظيم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
فحقيقة المجدد أن يجدد وجود النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم الذي
جاء بالدين في القلوب وفي الأمة، فالأمة لا تفقد الدين إنما تفقد معاني
النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وحال النبوة، فالتجديد تجديد حال
ومقام وهيبة ومحبة وتعظيم النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم في
القلوب والقوالب، فإن تم إيجاد حال النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه
وسلم في الأمة َستـَحيى بنبيها صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لله
سبحانه وتعالى، ولذلك نتجدد نحن في الدين بالنبي صلى الله عليه وعلى آله
وصحبه وسلم بالمجدِّد، فكلمة جديد ربما وردت في القرآن ما يقارب السبع
مرات ودائما يأتي وراءها كلمة (خلقاً) ما الأمر ولمَ؟ فإذا أراد الله عز
وجل أن يجدد ديناً في أمة أو في أمم بعث الأنبياء إما برسالة جديدة أو
بنفس الرسالة التي قبله يحييها بحياته وهكذا بعد النبي صلى الله عليه وعلى
آله وصحبه وسلم يبعث الله عز وجل أشباه النبي صلى الله عليه وعلى آله
وصحبه وسلم لإحياء الدين بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم فيهم
فهذا التجديد ومعناه.

وهل يمكن أن يكون هناك مجددين قبل المجدد الأكبر الذي وعد به النبي صلى الله
عليه وعلى آله وسلم على رأس كل مئة سنة يبعث الله مَن يجدد لهذه الأمة
دينها، فكل فرد من أمة النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم مجدد على
قدره وبحاله وبما هو عليه، فعلى كل فرد من هذه الأمة أن يجدد كل يوم فيه
لله عز وجل من نفسه وعقله وقلبه وروحه، فصاحب التجديد هو صاحب الإرادة
والعزيمة، وصاحب التجديد يأمن من النقصان ويكون في الزيادة على الدوام،
وما فــُقِد التجديد في المجتمع إلا بعد أن فــُقِد التجديد من الفرد
نفسه، فسنة الله عز وجل إما أن يبعث مجدداً يجدد سواء نبياً أو رسولاً أو
عارفاً ربانياً، أو يجدد الخلق والأقوام { إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ} إبراهيم/١٩.

والسؤال الذي يطرح نفسه من هذا المجدد بعد النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم من أمته في كل مئة عام؟

* هو: عارف نوراني محمدي رباني إلهي

* يستقي علومه من الله سبحانه وتعالى

* ليس ليد بشر عليه منة،
ومع ذلك يكون معه من علوم البشر ويكون عنده بالله سبحانه وتعالى وبالنبي
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم القدرة على التجديد لأنه يكون هو المجدد لزمانه وعصره
يكون عنده علم بالكتاب وبالسنة وبما يصلح به عصره وزمانه ويجبر ما كسر
منها ويسوقها الى الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
ويعود بها إلى ما كانت عليه من عز ومجد ويحيي بها معنى الإسلام والإيمان
والإحسان وكل مراتب الكمال، وطبعا يكون معه الحجة والبرهان والدليل على
ذلك .وبالرغم من ذلك ستجد أن هناك من العلماء أصحاب النفوس المريضة التي
ستقف تعانده بالباطل والجدال، وهناك أصحاب الدنيا من العلماء وذوي الجاه
وعلماء السلاطين أيضا كل هؤلاء من الطبيعي والبديهي أن يعاندوه ويقفوا
أمام دعوته في التجديد لأنه يقف أمام مصالحهم وشهواتهم ورغباتهم في هذه
الدنيا الفانية، ومن الطبيعي أن كل دعوة للتجديد لها مناصريها و مناهضين
لها ولكن الله سبحانه وتعالى إذا ما أظهر الداعي سيُظهر دعوته وتجديده،
فما من نبي أو رسول إلا وله مناصرين وأعداء، فما من نبي وإلا وعُودي،
وهكذا كل مجدد وداعي وحتى سيدنا المهدي عليه وعلى رسولنا أفضل الصلاة
والسلام الذي أخبر عنه النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ووعد به
سيكون له أعداء من العلماء والدعاة وكما قلنا علماء السلاطين والدنيا
الفانية فكيف بغيره وهم دونه؟؟ إذا كانت جهنم تـُفتح بعالِم وكريم وشهيد
كما أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم فمن هذا العالِم الذي
ستـُفتح جهنم به؟ وكيف ستكون نفسيته وعدوانه لله عز وجل ولمن مع الله عز
وجل وللدعاة وللمجددين.

ولنعود للمجدد نفسه فهذا المجدد استبدل نفسه وعقله وقلبه وروحه من نفس وعقل وقلب
وروح النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، مجدِّد تجدَّد هو قبل أن
يجدِّد الدعوة والدين في الأمة، فإن العلماء والدعاة وأصحاب الأحزاب
والدول غيّرت وبدلت في الأفكار والمنهج السليم وجهلت الأمة كيفية الإرتقاء
والنقاء. ولقد بعُدت هذه الأمة عن دينها وربها ولا بد لها أن تعود العودة
الحميدة، فلقد غزت الأفكار الغربية وحقد أهل الكفر والشرك على المسلمين
وأمة الإسلام بنية تدمير هذه الأمة وإغراقها في بحار الرذيلة والفسق
والفساد والانحلال ومحاولة تغيير التشريع والمنهج السماوي، إذا لا بد لكل
مئة عام من مجدِّد لأن بكل مئة عام تصبح الأمة كلها من العوام ولا بد من
إظهار صفة الخصوصية بهذه الأمة التي يجب أن تكون فيها هذه الصفة، فأمة
غابت عنها الأحوال ولم يبقَ منها إلا الأشكال لا بد إذا من تجديد لها
لإعادة الأحوال التي فقدت منها حتى تعود لها، ومنها يخرج الخير وتظهر صفة
الخيرية فيها، ولا بد للمجدِّد أن يكون أعلم الخلق بالمملكة الإنسانية
والذات والنفس البشرية وهذا لكمال درجته وعلوّ رفعته وجمعه مع النبي صلى
الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم كأنه هو فيما أراد، يرى بالنبي صلى الله
عليه وعلى آله وصحبه وسلم ويرى النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
به، يرى بعين الله سبحانه وتعالى ما لا يُرى فكما يبعثه الله للتجديد
ليبعث روح المحبة والهيبة وروح المعاني لهذا الدين فلا بد لكل مجدِّد أن
يأتي بشيء جديد لم يأتِ من قبله من العلوم والمعاني والمفهوم الصحيح، فيجب
أن يكون هذا المجدِّد قـَطَع كل مراتب الكمال والولاية وعنده من علوم
النبوة والولاية ما لا يكن عند غيره من الناس ولذلك يكون هو المرجع للكل
وعنده حل المشكلات التي ما وُجِد لها حل فيكون خزينة علوم زمانه ومحيط
المعرفة النورانية المحمدية الربانية الإلهية، فكل من يقوم بنهضة دينية هو
من المجددين الذين يأتون قبل المجدِّد الذي وَعَد به النبي صلى الله عليه
وعلى آله وصحبه وسلم ..وإن من رحمة الله سبحانه وتعالى أن جعل هذه السنـّة
في هذه الأمة كرامة لنبيها صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بأن يبعث
على رأس كل مئة عام من يجدد لها دينها، فلمحبته بهذه الأمة أمة حبيبه كان
ذلك، ولو نظرت إلى الأمم السابقة ما كانت بهم هذه السنـّة دون الأنبياء.
فكل تجديد يأتي موافقاًً للعصر الذي يأتي المجدد فيه، فالمجدد فانٍ كالنبي
بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ولذلك لا بد على كل مئة عام
ببعث من يجدد للأمة هذه الأمور التي فقدتها من قلبها وقالبها من أحوال
ومعانٍ عليها يقوم الدين كله، يجب أن تـُرَد إلى القواعد الصحيحة التي
منها يتم الإنطلاق نحو الكمال في كل شيء وبها يعود الدين كما هو على زمن
النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، ومن أهم ما يقوم به المجدد وكل
مجدد بشكل عام هو أن يجعل حال الأمة كما كانت عليه على زمان النبي صلى
الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بالوقت الذي تكون فيه بأن يُظهر المتميزين
بهذه الأمة ويدعو لذلك ويصنع الرجال بالحال والمقال ويحيي الكتاب بمعانيه
ومفهومه وإشاراته ويحيي سنـّة النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
التي ماتت بالقلوب ويَرُدّ الكل إلى دائرة وحضرة النبي صلى الله عليه وعلى
آله وصحبه وسلم التي تقوم بالله عز وجل، فالمجدد يأتي ليُظهر رجالا بالله
عز وجل وبالنبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وبالقرآن، فما من دعوة
تجديد إلا ويكون هدفها أن تعيد الأمة إلى ما كانت عليه من كمال بكل شيء
فكل مجدد يهيّء عصره ببصيرته وبصره بالله سبحانه وتعالى، فكل ذرة بالكون
تمر بطور التجديد في كل وقت، وحركة التجديد ليس لها انتهاء فالتجديد أمر
يسير بالخلق نحو الكمال في الخلق والتخليق وبالإبداع والتحقيق فلولا أن كل
خلية بجسم الإنسان تتجدد لما عُدّ الإنسان حيا، فالميت فقط هو الذي تتوقف
خلاياه وبنيته عن التجديد، فالتجديد حال لا بد منه في كل شيء. فالأكوان
كلها وكل ما فيها في تجديد مستمر فليس الأمس كاليوم وليس اليوم كالغد
وهكذا فالرسل والأنبياء والأولياء والصديقين والصالحين كل هؤلاء مجددين
ومن لم تكن فيه همة التجديد فهو البعيد عن الله سبحانه وتعالى وعن النبي
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وعن كتاب الله عز وجل وسنـّة حبيبه صلى
الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، فهَمُّ هذه الأمة يجب أن يكون على عاتق كل
مسلم، فأي مسلم لا يكون في قلبه همّ النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه
وسلم على أمته فهو بعيد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم،
فهَمّ النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم كان أمته فيجب أن يكون همّ
كل مسلم أمة النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم كرامة لله عز وجل
وللنبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، والدين النصيحة أي أن الدين
يقوم على النصيحة التي تكون في مكانها، فهذه دعوة تجديد والنبي صلى الله
عليه وعلى آله وصحبه وسلم يقول: ( من غشنا فليس منا )
فأي غش أعظم من يكون قلبه غافلاً عن هذه الأمة ولا يريد لها الخير ولا
يهتم لأمرها ولا يسعى لصالحها وكأنه من أمة أخرى هذا هو الغش الحقيقي الذي
يجب أن لا يكون في أي مسلم.

أسأل الله العظيم أن يعيد هذه الأمة إلى ربها ونبيها ودينها وكتابها وسنة حبيبه
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وإلى ما يحبه ربها ويرضاه وأن يبث فيها
عزيمة وإرادة التجديد في كل وقت إنه على ذلك قدير وبالإجابة جدير

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
وسبحان ربك رب العزة عما يصفون
وسلام على المرسلين
والحمد لله رب العالمين

عضو سوبر

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام علي خاتم النبيين والمرسلين
سيدنا محمد رسول الله
وعلى آله وأهل بيته وأزواجه وذريته وأصحابه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من وما هو المجدِّد؟؟ 3d1aadc9c2ax9