هالني ما رأيت

عضو سوبر

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله الذي كتب علي نفسه البقاء وكتب على ما دونه الفناء فقال تعالى في محكم التنزيل{كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}88 القصص

والصلاة والسلام على خير خلق الله سيدنا محمد رسول الله اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد نبيك ورسولك وعلى أهله وآله وأزواجه وذريته وأصحابه أجمعين

وأرضى اللهم ربنا عن التابعين والأولياء والصالحين ومشايخنا الأحياء منهم والمنتقلين

واغفر لنا ولوالدينا ولجميع أموات المسلمين إنك ولي ذلك والقادر عليه

في الحقيقة أتطرق لموضوع جميعنا لو تدبرناه جيدا نستاء من أنفسنا

موضوع في أمس الحاجة للحديث فيه كلنا شاهدناه ولكن للأسف لم نعيره أي اهتمام

ألا وهو صلاة الجنازة!

نعم صلاة الجنازة .... جميعنا اتبعنا جنائز ولكن!

عندما توضع الجنازة للصلاة عليها نجد معظم من اتبعوها ابتعدوا عنها وأثروا الجلوس بجوار الحوائط وإسناد الظهور للقبور على الصلاة عليها للأسف!

نعم أخوانى المسلمين وأخواتي المسلمات هذا ما نراه يوميا !

ألم نعلم أن هذه أخر حاجة يخرج بها ميتنا من الدنيا مقبلا بها على الدار الآخرة!

ألم يكون هذا الميت أبيكم أو أمكم أو أخيكم أو أختكم أو زوجك أو زوجتك أو......

فمجرد اتباع الجنازة والرجوع بدون الصلاة عليها, فقد اختلف فيه أهل العلم هل يحصل له بذلك أجر أم لا !

أخوانى المسلمين وأخواتي المسلمات

ألم يأتيكم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في فضل اتباع الجنازة، والصلاة عليها، وحضور دفنها، وما في ذلك خير كثير، وأجر عظيم. وقد وردت أحاديث ، منها ما جاء في الصحيحين عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم« من شهد الجنازة حتى يصلى عليها، فله قيراط. ومن شهدها حتى تدفن، فله قيراطان». قيل: وما القيراطان؟ قال:« مثل الجبلين العظيمين».

قال ابن أبي زيد المالكي في الرسالة: وفي الصلاة على الميت قيراط من الأجر، وقيراط في حضور دفنه، وذلك في التمثيل مثل جبل أحد ثوابا.

فليقل قائل:

(هي فرض كفاية على الأحياء فإذا قام بها البعض ولو واحدا سقطت عن الباقين فلا يكلفون بها )

نعم لم أنكر ذلك... ولكن يا أخي المسلم ويا أختى المسلمة لما تتركوا هذا الثواب وأنتم في أمس الحاجة إليه لينفرد بثوابها من قام بها(ولكن ينفرد بثوابها من قام بها منهم)

في حديث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "من صلى على الجنازة فله قيراط، ومن تبعها حتى تدفن فله قيراط" رواه البخاري: الجنائز (1325) , ومسلم: الجنائز (945) , والترمذي: الجنائز (1040) , والنسائي: الجنائز (1995) , وأحمد (2/503). إذا صلى على جنازة له قيراط، والقيراط مقدار عظيم مثل جبل أحد من الأجر، فالصلاة لها قيراط، وإتباع الجنازة حتى تدفن قيراط آخر، فإذا صلى وانصرف حصل، ولا يلزم من ذلك أن يكون تبعها أو جاء معها من البيت، إذا صلى عليها في المسجد حصل له قيراط، وإذا تبعها حتى تدفن فله قيراط آخر، جاء في الحديث الآخر: "كل قيراط مثل جبل أحد " رواه البخاري: الإيمان (47) , والنسائي: الإيمان وشرائعه (5032) , وأبو داود: الجنائز (3168) , وأحمد (2/320 ,2/430 ,2/458 ,2/470 ,2/493 ,2/498 ,2/503 ,2/521 ,2/531).

هذا فضل عظيم لمن احتسب الأجر وتقبل الله منه

صلاة المرأة على الجنازة

ثبت بالسنة النبوية، يجوز للمرأة الصلاة على الجنازة، لأنها مخاطبة بأحكام الشريعة كالرجل، إلا ما جاء الدليل فيه بتخصيص أحدهما بحكم معين، ولا يوجد دليل شرعي يمنع المرأة من الصلاة على الجنازة، وهذا باتفاق الأئمة.

هذا إذا كانت الصلاة في المسجد أو البيت ونحو ذلك، أما أن تُشيِّع المرأة الجنازة ولو للصلاة عليها، فإن ذلك منهي عنه، فقد أخرج البخاري ومسلم عن أم عطية الأنصارية رضي الله عنها قالت: نهينا عن أن نتبع الجنائز ولم يعزم علينا.

قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: أي ولم يؤكد علينا في المنع كما أكد علينا في غيره من المنهيات، فكأنها قالت: كره لنا اتباع الجنائز من غير تحريم، وقال القرطبي ظاهر سياق أم عطية أن النهي نهي تنزيه، وبه قال جمهور أهل العلم،

مال مالك إلى الجواز، وهو قول أهل المدينة، ويدل على الجواز ما رواه ابن أبي شيبة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في جنازة فرأى عمر امرأة، فصاح بها، فقال: "دعها يا عمر... الحديث" وأخرجه ابن ماجه والنسائي من هذا الوجه، ومن طريق أخرى... عن أبي هريرة، ورجاله ثقات. انتهى.

وما رواه مسلم عن عباد بن عبد الله بن الزبير أن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها أمَرَت أن يُمَرّ بجنازة سعد بن أبي وقاص في المسجد فتُصَلّي عليه ، فأنكر الناس ذلك عليها ، فقالت : ما أسرع ما نسي الناس ! ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن البيضاء إلا في المسجد .

والذي أنكروه عليها الصلاة على الجنازة في المسجد ؛ لأن الجنائز كان يُصلّى عليها في مصلى مستقل يُسمّى مصلّى الجنائز .

وفي رواية ما ورد عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها أنها لما توفي سعد بن أبي وقاص أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يَمروا بجنازته في المسجد فيُصَـلّين عليه ، ففعلوا ، فوُقف به على حُجرهن يُصلين عليه ثم أُخرِج به من باب الجنائز الذي كان إلى المقاعد فبلغهن أن الناس عابوا ذلك ، وقالوا : ما كانت الجنائز يُدخل بها المسجد ، فبلغ ذلك أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها فقالت : ما أسرع الناس إلى أن يعيبوا ما لا علم لهم به . عابوا علينا أن يُمر بجنازة في المسجد وما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن بيضاء إلا في جوف المسجد . رواه مسلم

قال الشيخ ابن باز رحمه الله : " الصلاة على الجنازة مشروعة للرجال والنساء ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من شهد الجنازة حتى يصلى عليها ، فله قيراط ، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان ، قيل يا رسول الله : وما القيراطان ؟ قال : ( مثل الجبلين العظيمين ) يعني من الأجر متفق على صحته ، لكن ليس للنساء اتباع الجنائز إلى المقبرة ; لأنهن منهيات عن ذلك , لما ثبت في الصحيحين عن أم عطية رضي الله عنها قالت : " نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا " ، أما الصلاة على الميت ، فلم تنه عنها المرأة , سواء كانت الصلاة عليه في المسجد أو في البيت أو في المصلى , وكان النساء يصلين على الجنائز في مسجده صلى الله عليه وسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم وبعده فهي مشروعة للجميع ولا حرج في خروج النساء للصلاة على الجنازة في المسجد ، متى تيسر ذلك ، ولم يكن فيه مفسدة أخرى ، من جزع أو نياحة ، أو فتنة

السنة اتباع الجنازة إيماناً واحتساباً حتى يصلى عليها، ويفرغ من دفنها، واتباع الجنائز إلى المقابر مشروع للرجال دون النساء.

عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّ رَسُولَ قَالَ: «مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ، إيمَاناً وَاحْتِسَاباً، وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا وَيَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا، فَإنَّه يَرْجِعُ مِنَ الأجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أحُدٍ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أنْ تُدْفَنَ، فَإنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ». متفق عليه.

وَعَنْ أم المؤمنين السيدة عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا مِنْ مَيِّتٍ تُصَلِّي عَلَيْهِ أمَّةٌ مِنَ المُسْلِمِينَ يَبْلُغُونَ مِائَةً، كُلُّهُمْ يَشْفَعُونَ لَهُ، إِلا شُفِّعُوا فِيهِ». أخرجه مسلم.

والمرأة كالرجل إذا حضرت الجنازة في المصلى أو المسجد فإنها تصلي عليها مع المسلمين ولها من الأجر مثل ما للرجل في الصلاة والتعزية غير أنها لا تشيِّع الجنازة.

» من كابينة الطائرة .... رأيت
» رأيت النبي وقال لي
» ما رأيت شابًا قط كان أحسن وجها منه
» ما رأيت أحدًا قط أعلم بالحلال والحرام من.....
» رأيت النبي صلي الله عليه وسلم