الهوارى
مراقب عام المنتدى
 |  موضوع: السيدة نفيسة رضي الله تعالي عنها  الثلاثاء يوليو 05, 2011 2:21 am | |
| السيدة نفيسة رضي الله تعالي عنها
بقلم الهوارى إسلامنا نور الهدى منتديات شمس المعاني منتديات حضرة النبي وآل البيت
روي أبو نعيم عن جابر قال جاء إعرابي إلي النبي صلي الله عليه وسلم فقال : يا محمد أعرض علي الإسلام فقال : تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله , قال تسألني عليه أجرا , قال لا , المودة في القربى , قال قرباي أو قرباك . قال قرباي , قال هات أبايعك – فعلي من لا يحبك ولا يحب قرباك لعنة الله قال صلي الله عليه وسلم آمين:
السيدة العابدة الزاهدة التقية النقية نفيسة العلم نفيسة الدارين , نفيسة المصرين 0
السلام والتحية والإكرام والرضي من العلي الأعلي الرحمن علي السيدة نفيسة سلالة نبي الرحمة وهادي الأمة من أبوها علم العشيرة وهو الإمام حيدرة0
نفيسة بنت الحسن بن زيد بن الحسن بن الإمام علي- ضاعف الله تعالي لها الرضوان
هي السيدة نفيسة بنت سيدي أبو محمد الحسن الأنور ، ابن السيد زيد الأبلج ، ابن الأمام الحسن السبط ، ابن الأمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه و رضي الله عنهم و أرضاهم
والدها: سيدي أبو محمد الحسن الأنور، ابن السيد زيد الأبلج ، ابن الأمام الحسن السبط ، ابن الأمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه و رضي الله عنهم و أرضاهم 0
فهو من بيت النبوة ومنبع الرسالة و كان إماماً عظيماً وعالما جليلا مجاب الدعوة فاضلا شريفا 0
تولي إمارة المدينة بعد عزل جعفر بن سليمان من قبل الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور وبقي واليا عليها حتي عزله المنصور لوشاية فيه 0وكان الحسن رضي الله عنه ذو حزم وشدة لا تأخذه رأفة في دين الله وقد توفي والده زيد الأبلج ، ابن الأمام الحسن السبط ، ابن الأمام على بن أبى طالب كرم الله وجهه و رضي الله عنهم و أرضاهم وهو غلام وكان عليه دين بأربعة آلاف دينار فأقسم السيد حسن أن لا يظل رأسه سقف إلا سقف رسول الله صلي الله عليه وسلم أو بيت رجل يكلمه في حاجة حتي يسدد دين أبيه فوفي بالنذر ووفي دين أبيه 0
وكان معروف عنه الكرم آتاه شاب متأدب وهو عامل علي المدينة فقال : يا أبن رسول الله لا أعود , وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم أقيلوا ذوي الهيئات من عثراتهم , وأنا ابن أبي إمامة بن سهل بن حنيف وكان أبي مع أبيك,فقال له صدقتك هل أنت عائد ؟
قال لا والله فأقاله وأمر له بخمسين دينار قائلا له تزوج بها وعد إلي فتاب الشاب وكان يحسن إليه 0
وهذه الولاية لم تنتقص من تواضعه وخضوعه لله سبحانه.
فقد دخل عليه أحد الشعراء، وانشده:
الله فــــــــــــــــــرد وابن زيد فــــــــرد
فغضب من فوره وقال: هلاّ قلت:
الله فــــــــــــــــــرد وابن زيد عبــــــــد
ونزل من على كرسيه وألصق خدّه بالأرض تواضعاً وتذلّلاً لله.
وكان تقياً صالحاً.
يقول احد الشعراء فيه :
doPoem(0) | إذا أمسي ابن زيد لي صديقا = فحسبي من مودته نصيبـي |
|
وكان الحسن رضي الله عنه والد السيدة نفيسة رضي الله عنهما مجاب الدعوة يروي ويقال أنه مرت به امرأة وولدها وهو في الأبطح فاختطفه منها عقاب فسألت الحسن أن يدعو الله لها بأن يرده عليها , فرفع يديه ودعا الله فإذا بالعقاب يلقي الطفل من غير أي ضرر أصابه 0
والدها ذو ثروة ومال :
فكان كثير المال وقد أتاه مصعب ابن ثابت الزبيري وابنه عبد الله يريد منه سد ديونهما فأنشده :
doPoem(0)
| يا بـن بنـت النبـي وعلـي = أنت أنت المجير من ذا الزمان | من زمان ألـح ليـس بنـاج = منه من لـم يجـره الخفقـان | من ديـون تنوءنـا فادحـات = من يد الشيخ من بنـي ثوبـان | في صكـاك مكتبـات علينـا = بمئـيـن إذا عــدد ثـمـان | بأبي أنـت إن أخـذن وأمـي = ضاق عيش النسوان والصبيان | |
أولاده : من الذكور تسعة وهم القاسم ومحمد وعلي وإبراهيم وزيد وعبدالله ويحيي وإسماعيل وإسحاق وأمهم أم سلمة زينب ابنة الحسن عمه ابن الحسن بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه 0
ومن الإناث : السيدة أم كلثوم
وفـــــــاته رضي الله عنه :
ختم حياته بالحسنى، حيث مات في طريق الحج قريباً من مكة، فدفن فيها.
والسيدة نفيسة صاحبة هذه السيرة التي بصددها الآن
أمها : أم ولد ( أم سلمة بنت زينب بنت الحسن وتصل إلي سيدنا الإمام الحسن عليه السلام
جدها رضي الله عنه:
الإمام الحسن جدها عميد آل البيت بعد أبيه 0
روي البزار والطبراني أن الحسن بن علي رضي الله عنهما خطب يوما فقال من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد صلي الله عليه وسلم , أنا ابن البشير , أنا ابن النذير , أنا ابن آل البيت افترض الله مودتهم علي كل مسلم وأنزل فيهم :
{ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا }
فاقتراف الحسنات مودتنا أهل البيت
ولادتها : رضي الله عنها : ولدت رضي الله عنها بمكة المكرمة في 11 ربيع الأول 0
ويوم ولادتها كانت لها كرامة تدل علي أن لها شأن عظيم
كانت أمها تنتظر ولادتها بينما والدها في مجلس الدرس الذي يعقده فجاءه البشير قائلا أكرمك الله بمولودة ذات طلعة نورانية ويسألونك تسميتها , فأوقف الدرس وطلب من الحاضرين أن يصلوا علي النبي 24 مرة واستخار الله تعالي وسأل جده النبي عن الأسم
فجاءه هاتف في قلبه بأسماء معينة قال له نفس الرحمن- النفيس النفس النفيسة , فحمد الله وقال سميت نفيسة ثلاثة ثم عاد لتكملة الدرس0
وفي رواية : جاء اسمها من عمتها السيدة نفيسة بنت زيد زوجة الخليفة الوليد بن عبد الملك، والمدفونة أيضًا بمصر،إلا أنها عند المساكين ليس لها مثيل!
وإني أرجح الأولي التي استخار والدها فيها الله تعالي وسأله الأسم0
وبعد انتهاء الدرس جاءه رسول من الخليفة جعفر المنصور وقال له :
هذا خطاب من أمير المؤمنين لك يا حسن الأنور اقرأه ونفذه فخاف السيد الحسن الأنور من أن سكون وراءه سجن أو تعذيب لأن أغلب آل البيت كانوا مشردين خاصة بنو هاشم
فقرأ الخطاب فوجده أمر تكليف بأن يكون واليا علي المدينة فبكي وقال هذه الفتاة نفيسة سيكون لها رسالة خاصة وكرامة وبشارة ائتوني بها فوراً
فجاءوا بها إليها فذهب بها إلي باب المتلزم ودعاء الله قائلا:
اللهم أنبتها نباتا حسنا وتقبلها قبولا حسنا واجعلها من عبادك الصالحين وأوليائك المقربين الذين تحبهم ويحبونك وتصافيهم ويصافونك وتقبل عليهم ويقبلون عليك
اللهم اجعلها مهدن الفضل ومنبع الخير ومصدر البر ومشرق الهداية والنور 0
اللهم اجعلها نفيسة العلم عظيمة الحلم , جلية القدر , قوية الدين كاملة اليقين 0وصلي علي جده المصطفي عليه الصلاة والسلام0
فجاءه هاتف من قبل الحق وسمع صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم : وهو يقول
ائتني بها يا ابني يا حسن الأنور في المدينة المنورة
فذهب بها علي الفور وكان قد أصبح واليا علي المدينة وهو في الطريق تذكر أن أباه قد فعل فيه ما طلبه سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنسبة لابنته السيدة نفيسة
فلما وقف أمام المقام الشريف علي صاحبه أفضل الصلوات وأزكي التسليم دعا بهذا الدعاء:
السلام عليك يا سيدي يا رسول الله
السلام عليك يا أبا القاسم وأبا الزهراء يا حبيب الله
السلام عليك يا جد الحسن والحسين
السلام عليك يا أبا المكارم ومنبع المحامد يا صحاب الحنفية السمحاء هؤلاء ذريتك وأحفادك ينزلون بجوارك , ها نحن قد آتيناك ضيوفاً في رحابك ووقوفا علي بابك و لائذين بجناحك , معتصمين بكتابك مستمسكين بفضائلك وآدابك , فتغمرنا أنوارك ولتنفحنا أسرارك وليسعنا جوارك آمين
يا رسول الله هذه ابنتي نفيسة وأنا أحبها من قلبي وأجلها من نفس وراض عنها كل الرضي , فلتشملها منك النفحات وليعمها من يدك البركات ولتلحظها عناية الله حتي تنشأ علي دينك وتنهج نهج كتابك وتتبع هديك الحنيف 0
ثم سمع رد رسول الله صلي الله عليه وسلم :
يا حسن إني راض عن ابنتك نفيسة برضاك عنها والحق سبحانه راض عنها برضائي عنها
أو كما قال صلي الله عليه وسلم0
نشأت السيدة نفيسة رضي الله عنها نشأة نبوية في بيت الله الحرام، وبقيت بها حتى بلغت خمسة أعوام، درجت فيها محاطة بالعزة والكرامة، حتى صحبها أبوها مع أمها زينب بنت الحسن إلى المدينة المنورة. وأخذ أبوها يلقّنها ما تحتاجه من أمور دينها ودنياها؛ فكانت تذهب إلى المسجد النبوي وتسمع إلى شيوخه وتنصت لما يلقونه من علوم الفقه والحديث.
وكانت تمضي أكثر وقتها في حرم جدها المصطفى صلى الله عليه وسلم، وكانت زاهدة دون مبالغة، فلم تكن تقاطع الحياة، وإنما كان هجرها للدنيا واقعًا على كل ما يعوق عن العبادة والتزوّد، وكانت الآخرة نصب عينيها حتى حصلت على لقب "نفيسة العلم" قبل تصل لسن الزواج
زواجها رضي الله عنها:
تزوجت من إسحاق بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام علي ، وكان يدعى (إسحاق المؤتمن)
حيث قد تقدم إليها الخطاب من السلالة النبوية الشريفة من بني الحسن والحسين(ع)، كما تقدم إلى خطبتها الكثير من أشراف قريش وغيرهم لما عرفوه من كمالها وصلاحها، فكان أبوها يأبى إجابة طلبهم ويردهم ردا جميلا حتي جاء إسحاق المؤتمن ابن الإمام جعفر الصادق يخطبها من أبيها، فصمت ولم يرد جواباً، فقام إسحاق من عنده، وتوجه إلى الحجرة النبوية الشريفة، وخاطب جده ـ بعد الصلاة و السلام عليه ـ وشكى إليه همومه ورغبته في زواج السيدة نفيسة لدينها وعبادتها، ثم خرج. فرأى والدها في المنام تلك الليلة رسول الله(ص) وهو يقول له: (يا حسن! زوّج نفيسة من إسحاق المؤتمن). فزوجه إياها ، في بيت أبيه في شهر رجب سنة 161هـ.وكان إسحاق مشهود له بالصلاح، وقد أخذ عن أبيه الكثير من علومه وآدابه وأخلاقه، حتى أصبح له شأن ومقام وبزواجهما أنجبت لإسحاق ولدًا وبنتًا هما القاسم وأم كلثوم.
وتقول بعض هذه الكتيـبات إنها عندما بلغت الخامسة عشرة من عمرها رغب كثير من الصالحين في خطبتها، غير أن والدها وافق على زواجها من إسحاق المؤتمن وهو من آل البيت، بعد أن رأى في المنام أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وافق على الزيجة فأتم الزواج، وقد رزقت السيدة نفيسة منه بالقاسم وأم كلثوم.
وبهذا الزواج اجتمع في بيتها نوران نور سيدنا الإمام الحسن جدها ونور سيدنا الإمام الحسين جد زوجها سيدا شباب أهل الجنة
وكان سيدنا إسحاق من أهل الفضل والاجتهاد والورع والصلاح وروي عنه الكثير من الناس الحديث والآثار وكان وفيا لإخوته
ويقول المقريزي في خططه : وتزوج بنفيسة رضي الله عنها إسحاق بن جعفر الصادق وكان يقال له إسحاق المؤتمن وكان من أهل الصلاح والخير والفضل والدين وروي عنه الحديث وكان ابن كاسب إذا حدث الناس حدثني الثقة الرضا إسحاق بن جعفروكان له عقب بمصر هم بنوا لرقي وبحلب بنو زهرة0
أولادهما: أنجبا القاسم وأم كلثوم
وفي مشتركات الطوبجي: انه الممدوح بروايته عن أبيه وقد مكث بعد وفاة السيد نفيسة رضي الله عنها وقتا قليلا ثم توفي
وقيل أنه دفن في مصر
وقيل أنه رحل وولدها القاسم وأم كلثوم إلي المدينة وتوفي بها وهو الأصح 0
وكانت تدعو الله قائلة: "إلهي يسر لي زيارة قبر خليلك إبراهيم" فاستجاب الله لها، وزارت هي وزوجها "إسحاق المؤتمن" قبر الخليل.
في مصر 15 عاما
ثم رحلا إلى مصر في رمضان عام 193 هجرية في عهد هارون الرشيد، وفي العريش استقبلها أهل مصر بالتكبير والتهليل وخرجت الهوادج والخيول تحوطها 0
ولكـــــن!
لم تكشف كتب التاريخ الدوافع التي أدت بقدوم السيدة نفيسة مع زوجها إلى مصر ، ما إذا كانت دوافع سياسية ناتجة من الضغوط التي كان يواجهها آل البيت من قبل القوى الحاكمة وقد كان والد السيدة نفيسة واليا على المدينة من قبل أبي جعفر المنصور ثم غضب عليه وعزله ومن ثم رحلت معه وزوجها إلي مصر أم أن هناك دوافع أخرى.
وقد أجمع المؤرخون على أنها وصلت مصر سواء مع زوجها أو أبيها أو كلاهما يحكي أن أهالي مصر شُغف حبّاً بالسيدة نفيسة، واستعدوا لاستقبالها عندما علموا أنها في الطريق إلى مصر. فخرج لاستقبالها أهالي الفسطاط (القاهرة) وأعيانها في العريش.
حيث وصلت السيدة نفيسة إلى القاهرة يوم السبت 26 رمضان 193 هجرية قبل أن يأتي إليها الإمام الشافعي بخمس سنوات، فنزلت أول ما نزلت بدار كبير تجار مصر حينذاك جمال الدين عبدالله بن الحصاص ومكثت به أشهرا والناس يأتون إليها للتبرك بها والاستفادة من علمها، ثم انتقلت إلى دار أم هاني بمنطقة المصاحبة (حي الحسين الآن)، فأخذ يقبل عليها الناس يلتمسون منها العلم، حتى ازدحم وقتها، وكادت تنشغل عما اعتادت عليه من العبادات، فخرجت على الناس قائلة: ( إني كنت قد اعتزمت المقام عندكم، غير أني امرأة ضعيفة، وقد تكاثر حولي الناس فشغلوني عن أورادي، وجمع زاد معادي، وقد زاد حنيني إلى روضة جدي المصطفى ) ففزع الناس لقولها، ورفضوا رحيلها، حتى تدخَّل الوالي آنذاك السري بن الحكم وقال لها: « يا ابنة رسول الله إني كفيل بإزالة ما تشكين منه » ووهبها دارًا واسعة، ثم حدد يومين في الأسبوع يزورها الناس فيهما طلبًا للعلم والنصيحة، لتتفرغ هي للعبادة بقية الأسبوع، فرضيت وبقيت0
ويقول مؤرخون إن السيدة نفيسة رضي الله عنها أقامت بمصر ما بين سبع سنوات إلى خمسة عشر عاما، قبل أن تداهمها في شهر رجب من العام 208 هجرية نوبة مرض شديد، فلما أحست بدنو أجلها حفرت قبرها بيدها في بيتها، وكانت تنزل إليه لتصلي فيه كثيرا
صفاتها الشخصية رضي الله عنها وأرضاها
كانت من أفضل النساء في رعاية زوجها وبيتها وأسرتها، ومن أحسنهنَّ اتقاناً لفنِّ إدارة المنزل الذي كانت تعمره بالعبادة والذكر والتربية الحسنة، وحسن التعامل مع زوجها الذي كان يسعد بها كلَّ السعادة ويصرِّح لها بجمال ما أودع الله فيها من صفات حسنة شكلاً ومضموناً، فما تردُّ عليه إلا بوجهٍ بشوش، وكلماتٍ راقيةٍ تدل على أدبها الجم.
وكانت صاحباتها يجدن من الأنس بمجلسها ما لا يجدنه عند غيرها، وتجد صدورهنَّ من الانشراح، وقلوبهنَّ من الارتياح ما يجعلهن ينظرن إليها نظرة التلميذ لشيخه، وكانت تغمرهن بالمودة، وتُفيض عليهن من التوجيه والعلم
من أقوالها رضي الله عنها:
من أراد النجاة من الفقر فعليه بقراءة سورة الواقعة,وقد ذكر هذا عبد الله بن مسعود - - ومن أراد الثبات على الإسلام فعليه بقراءة سورة تبارك0
ومن أراد النجاة من عطش يوم القيامة فعليه بقراءة الفاتحة 0
ومن أراد الشُّرْب من حوض النبي - صلى الله عليه وسلم - فعليه بقراءة إنا أعطيناك الكوثر وكانت تحرص على ربط نفسها ومن تجالسهن بالقرآن الكريم، وأحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - وبما تحصِّله من العلم النافع والمعرفة المفيدة، مع أنها كانت صاحبة درايةٍ وإتقانٍ في شئون منزلها، ورعاية زوجها وأبنائها0
نفيسة بنت الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب: شجرة طيبة في واحةٍ طيبةٍ، امرأة مسلمة، قوية الشخصية، راجحة العقل، ذات علم ومعرفة وأدب جم، ليست عاطلةً من عمل الدنيا؛ لأنها تدير مملكتها الخاصة بها، وليست غافلة عن عمل الآخرة 0
كأني بها توجه رسالتها إلينا جميعاً، وإلى بنات جنسها خاصة قائلة:
ما أجمل الثبات على الحق وأسعد صاحبه.
كأني بها توجه رسالتها إلينا جميعاً، وإلى بنات جنسها خاصة قائلة:
ما أجمل الثبات على الحق وأسعد صاحبه
من المأثورة عنها رضي الله عنها :
عندما شكا إليها البعض تعسف الولاة قالت رضي الله عنها:(كيفما تكونوا يولى عليكم)
أي أصلحوا ذات بينكم يصلح الله لكم ملوككم لقد فهمت جيدا ما رمى إليه الحديث القدسي (....قلوب الملوك بيدي . أقلبها كيف أشاء . فأصلحوا ذات بينكم . أصلح لكم ملوككم)
ألقابها رضي الله عنها:
1-نفيسة الدارين: لعوارفها وصنائعها وشفاعتها يوم القيامة لقاصديها ولتواضعها وخضوعها لله تعالي و يستظل زائرها بجناح رحمتها0
2-نفيسة العلم: لما كان لها من علم غزير ومعرفة وفيرة و ما نشرته علي طلبي العلم منها وإفادتهم به فكان يرجع إليها في طلب ما أحكمته من علوم وحفظها للقرآن الكريم في سن مبكرة وتعلمها الكتابة والقراءة وهي في سن السابعة فأب صالح وأم عابدة يعبدان الله ليل نهار فكان له الأثر البالغ عليها أن تتعلم منهما وما سمعته من تاريخ جديها الإمامان الحسن والحسين وأمهما الزهراء وأبيهما الإمام علي وما اقتبسوه جميعا من أنور رسول الله وما أخذوا عنه من شتي الفضائل والمكرمات0
وتروي زينب ابنة أخيها يحيي المتوج كانت عمتي السيدة نفيسة تحفظ القرآن وتفسيره وتقرأه وتبكي وتقول ألهي وسيدي يسر لي زيارة خليلك إبراهيم عليه السلام وعندما بلغت المزار وقفت وقالت :
ما أن بلغت المقام الكريم والضريح العظيم حتي أجهشت بالبكاء – بكاء الفرح والسرور- لتحقيق أمنيتي في زيارة الخليل ثم جلست في خشوع أقراء من آيات الله ما ورد في خليل الله فقرأت:
{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ* {رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ* {رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ * رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللّهِ مِن شَيْءٍ فَي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء * الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء * رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء * رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ * وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ * وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ * مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء * وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُواْ رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُواْ أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ * وَسَكَنتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الأَمْثَالَ * وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ * فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ * يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ * وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ * سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ * لِيَجْزِي اللّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ * هَذَا بَلاَغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِ وَلِيَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ}
فتقول السيدة نفيسة رضي الله عنها : لما كانت قراءتي في تدبر وتفكر وخشوع وخضـــوع أحسست حينئذ أحساسا يقــرب مـن الماديــة أن الخليل عليه السلام أمامـي و حينئذ خفق قلبي وخشع بصري وقلت :
يا جدي الأكبر جئت إليك بجسدي وروحي وقد جاءت روحي من قبلي فهل أحظي برضاك وصالح دعاك وتوجيهاتك الشريفة لي حتي أتعبد لآخر لحظة في حياتي0
و حينئذ سمعت صوتا مجلجلا يقول:
يا ابنتي نفيسة أبشري فإنك من الصالحات القانتات وإنك بإذن الله موفقة إلا إنني أوصيك بأن تقرئي سورة المزمل 000 وتدبري معناها وستعلمين طرق العبادة التي لا مشقة فيها لأن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها وأنت يا ابنتي تتعبدين إلي درجة الإرهاق الذي يضني جسدك ومع ذلك تتحاملين علي نفسك وتغرقين في العبادة
يا ابنتي أقرئي قول الله تعالي {إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} 0
وقد جعل الله العبادة في الليل اختيارية بعد أن كان إجبارية لأن الله يعلم من عباده من يجاهد في سبيل الله ومن يسعى لنيل رزقه 0
هذا والجهاد عبادة والسعي في سبيل الرزق عبادة وإدارة شئون المنزل للسيدات عبادة
اذكري ذلك وارحمي نفسك وأعطيها قسطها من الراحة لتقوي علي العبادة من غير إرهاق مؤلم 0
وأعلمي أنك موفقة وأنك مباركة وأنك في الصف الأول بين الصالحين والصالحات وكوني في جميع خطواتك القدوة الحسنة لغيرك ليقتدي بها من أراد الله له الخير والسعادة0
وحينئذ قلت: يا جدي العظيم يا جدي الأكبر سأنفذ هذه التوجيهات وأرجو من روحك الطاهرة أن تهب روحي صفاء حتى أبلغ ما أتمناه لنفسي من القربي إلي الله تعالي حتى ألقاه وهو عني راض وهذه هي أمنيتي التى لا أمنية بعدها
فقال : يا ابنتي فإن الله قد استجاب دعواتك ولن أنساك حتى نلتقي في عالم الروح في عالم الخالدين ثم بين يدي الله رب العالمين يوم تجزي كل نفس ما عملت والعاقبة للمتقين 0
فهنئياً لكِ سليلة آل البيت التقية النقية الورعة هذه الزيارة التي حقق الله تعالي بها أمنيتك
هنيئاً لكِ لقياك الروحي بخليل الله جدك الكبير سيدنا إبراهيم عليه وعلي نبينا أفضل الصلاة والسلام
هنيئا لكِ بشري الخليل إبراهيم عليه السلام بأنك في الصف الأول بين الصالحين والصالحات0
هنيئا لكِ بشرى الخليل جدك الأكبر بأن الله تبارك وتعالي استجاب دعوتك 0
هنيئاً لكِ وصايا الخليل عليه السلام 0
3- نفيسة الطاهرة: لطهارتها وتعبدها النقية الطاهرة0
4-نفيسة العابدة: لعبادتها وتقواها حيث أنها من السائحات العابدات الصالحات الصائمات القانتات تصوم نهارها وتقوم ليلها قارئة ذاكرة باكية، راكعة.. ساجدة.. ضارعة داعية، وقد حجت بيت الله الحرام ثلاثين حجّة، أكثرها مشياً على الأقدام تقرّباً إلى الله، وزلفاً إليه0
قدوتها في ذلك جدها الإمام الحسن رضي الله تعالي عنه فكان يقول :
إني لأستحي من ربي أن ألقاه ولم أمشي إلي بيته 0
وتروي زينب ابنة أخيها يحيي المتوج، طرفا من حياتها في كتب الأثر: “خدمت عمتي نفيسة أربعين سنة فما رأيتها نامت الليل ولا أفطرت بنهار، فقلت لها: أما ترفقين بنفسك، فقالت كيف أرفق بنفسي وقدامي عقبات لا يقطعها إلا الفائزون”.
وكانت تتعلق بأستار الكعبة وتقول : إلهي وسيدي ومولاي متعني وفرحني برضاك عني فلا تسبب لي يحجبك عني
5- نفيسة المصريين : هكذا أَحبَّ أهل مصر السيدة "نفيسة" رضي الله عنها فلقبت بهذا اللقب- ونستشهد علي ذلك
أ- بأن أخذ الناس يقبلون عليها و يلتمسون منها العلم، حتى ازدحم وقتها، وكادت تنشغل عما اعتادت عليه من العبادات، فخرجت على الناس قائلة: "إني كنت قد اعتزمت المقام عندكم، غير أني امرأة ضعيفة، وقد تكاثر حولي الناس فشغلوني عن أورادي، وجمع زاد معادي، وقد زاد حنيني إلى روضة جدي المصطفى" ففزع الناس لقولها، وأبوا عليها رحيلها، حتى تدخَّل الوالي لا"السري بن الحكم" وقال لها: "يا ابنة رسول الله إني كفيل بإزالة ما تشكين منه" ووهبها دارًا واسعة، ثم حدد موعدًا -يومين أسبوعيًا- يزورها الناس فيهما طلبًا للعلم والنصيحة، لتتفرغ هي للعبادة بقية الأسبوع، فرضيت وبقيت.
ب- بعد وفاتها رضي الله عنها أراد زوجها أن يحملها إلى المدينة المنورة لكي يدفنها بالبقيع، فعرف المصريون بذلك فهرعوا إلى الوالي عبد الله بن السري بن الحكم واستجاروا به عند زوجها ليرده عما أراد فأبى، فجمعوا له مالا وفيرا وسألوه أن يدفنها عندهم فأبى أيضا، فباتوا منه في ألم عظيم، لكنهم عند الصباح في اليوم التالي وجدوه مستجيبا لرغبتهم، فلما سألوه عن السبب قال: رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يقول لي رد عليهم أموالهم وادفنها عندهم.
مناقب و كرامات السيدة نفيسة بنت الحسن رضي الله عنها :
ذاعت كرامات السيدة نفيسة في مصر فهرع إليها الناس من كل جهة، وازدحموا على بابها, وكانت لهل كرامات كثيرة رضي الله تعالي عنها في حياتها وبعد وفاتها متتالية مترادفة 0
وقد ذكر الإمام ابن حجر نحو مائة وخمسون كرامة ذكرها لا علي سبيل المثال لا الحصر
ولنذكر بعضها في حياتها وبعد وفاتها رضي الله تعالي عنها لنكشف قبساً من سواطع أنوارها ولمحة من لمحات ربها وفيوضه عليها منها:
ما حكى الأزهري في الكواكب السيارة (كتاب) من غريب مناقب السيدة نفيسة بنت الحسن، أن امرأة عجوز لها أربعة أولاد بنات كن يتقوّتن من غزلهن (يغزلن الصوف) من الجمعة إلى الجمعة . فأخذت أمهن الغزل لتبيعه وتشتري بنصفه كتاناً ونصفه الآخر ما يتقوّتن به ، ولفت الغزل في قطعة حمراء ومضت إلى السوق، فلما كانت في بعض الطريق إذا بطائر انقض عليها وخطف منها صرة الغزل ثم ارتفع في الهواء , فلما رأت العجوز ذلك وقعت مغشياً عليها
(مؤكد هذا لأنه ليس عندها مال تقتات منه غير ذلك الغزل) فلما أفاقت من غشيتها قالت : كيف أصنع بأيتامي ؟
(أنظروا الحنان، لم تقل ماذا أفعل بنفسي ,الشفقة والحنان قدر الأم على أولادها0
فالمطلوب من الأبناء أن يكونوا رحماء بالأم ، ففي الحديث ورد :"أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك"
الأبناء ( الأبن أو الابنة) هذه الأيام يصرخن في وجه الأم قومي اكوي الثياب، هي خادمة عندكم! لا ليست مجبورة الأم تكوي ، أو يقولوا لها قومي حضري الطعام ومنهم من ويضربها كف كفين، ومنهم من يتلفظ معها بما لا يليق
الواجب أن يقوموا بخدمة أنفسهم بل أن تفعل لهم هذا إنما من باب الإحسان الأبناء مطلوب أن تكون أخلاقهم عالية كل ما كان الشخص تقي وأخلاقه حسنة كل ما كان قريب من الرسول الأعظم .
قال : "أولى الناس بي المتقون من كانوا وحيث كانوا" ما دام هو تقي على حسب تقواه يكون قريب من الرسول الأعظم
فلما فاقت الأم من غشيتها قالت كيف أصنع بأيتامي قد أهلكهم الفقر والجوع فبكت فاجتمع الناس عليها وسألوها عن شأنها فأخبرتهم بالقصة فدلوها على السيدة نفيسة وقالوا لها اسأليها الدعاء فإن الله سبحانه وتعالى يزيل ما بك، فلما جاءت إلى باب السيدة نفيسة أخبرتها بما جرى لها مع الطائر وسألتها الدعاء فرحمتها السيدة نفيسة ودعت لها دعاءً أن ييسر لها أمرها فجلست المرآة تنتظر الفرج وفي قلبها من جوع أولادها شدة وضيق فلما كان بعد ساعة يسيرة إذا بجماعة قد أقبلوا وسألوا عن السيدة نفيسة وقالوا إن لنا أمراً عجيباً ، نحن قوم مسافرون لنا مدة في البحر ونحن بحمد الله سالمون فلما وصلنا إلى قرب بلادكم انفتحت المركب التي نحن فيها ودخل فيها الماء وأشرفنا على الغرق وجعلنا نسد الخرق الذي انفتح فلم نقدر على سده، وإذا بطائر ألقى علينا صرة حمراء فيها غزل فسدت الفتحة بإذن الله، وقد جئنا بخمسمائة دينار شكراً على السلامة . فعد ذلك بكت السيدة نفيسة وقالت : إلهي وسيدي ومولاي ما أرحمك وألطفك بعبادك0
ثم طلبت العجوز صاحبة الغزل وقالت لها بكم تبيعين غزلك فقالت بعشرين درهماً فناولتها الخمسمائة دينار فأخذتها وجاءت إلى بناتها فأخبرتهن بما جرى فجئن إلى بيت السيدة نفيسة وقبلن يدها وتبركن بها .
ومن يتق الله يجعل له مخرجاً، من صبر ظفر فله الأجر ومن اعترض على الله كفر .
ومنها:
أن أحد الأمراء قبض أعوانه على رجل من العامة ليعذبوه فبينما هو سائر معهم، مرّ بدار السيدة نفيسة رضي الله عنها فصاح مستجيرًا بها، فدعت له بالخلاص قائلة: "حجب الله عنك أبصار الظالمين" ولما وصل الأعوان بالرجل بين يدي الأمير، قالوا له: إنه مرّ بالسيدة نفيسة فاستجار بها وسألها الدعاء فدعت له بخلاصه، فقال الأمير: " أو بلغ من ظلمي هذا يا رب، إني تائب إليك واستغفرك, وصرف الأمير الرجل، ثم جمع ماله وتصدق ببعضه على الفقراء والمساكين".
وفي أخري: في كتاب كرامات الأولياء للنبهاني :
حكى بعض المشايخ أنه كان في حال حياتها أمير ظالم فطلب إنساناً ليعذبه ظلماً , فمرّ ذلك الإنسان بالسيدة نفيسة واستجار بها , فقالت له بعد أن دعت له بالخلاص منه : " امض حجب الله تعالى عنك أبصار الظالمين "
فمضى ذلك الرجل مع أعوان الأمير الظالم إلى أن وقفوا بين يديه , فقال الأمير لأعوانه : أين فلان ؟ قالوا : إنه واقف بين يديك , فقال الأمير : والله ما أراه , فقالوا : إنه مرّ بالسيدة نفيسة وسألها الدعاء , فقالت له : " حجب الله تعالى عنك أبصار الظالمين "
فقال : وبلغ من ظلمي هذا كله أن يحجب عني المظلوم بالدعاء ؟ يارب إني تائب إليك , ثم كشف رأسه , فلما تاب ونصح في توبته نظر الرجل وهو واقف بين يديه , فدعا به وقبّل رأسه وألبسه أثواباً سنيه وصرفه من عنده شاكراً .
ثم إنه جمع ماله وتصدق به على الفقراء والمساكين , وأرسل إلى السيدة نفيسة بمائة ألف درهم وقال :هذه شكر لله تعالى من عبد تاب إلى الله.
فأخذت الدراهم وصرّتها صرراً بين يديها ووزعتها عن أخرها وكان عندها بعض النساء فقالت زينب بنت أخيها يحيي المتوج: : يا عمتي لو تركتِ لنا شيئاً من هذه الدراهم نشتري به شيئاً نفطر عليه ؟
قالت لها : خذي غزل يدي بيعيه بشيء نفطر عليه , فذهبت المرآة وباعت الغزل بشيء يفطرن عليه ولم تمس من ذلك المال شيئاً.
ويذكر القرماني في تاريخه ويؤيده في روايته صاحب الغرر وصاحب المستطرف - وهما من رواة التاريخ الثقات - أن السيدة نفيسة - رضي الله عنها- قادت ثورة الناس على ابن طولون لمّا استغاثوا بها من ظلمه، وكتبت ورقة فلما علمت بمرور موكبه خرجت إليه، فلما رآها نزل عن فرسه، فأعطته الرقعة التي كتبتها وفيها: "ملكتم فأسرتم، وقدرتم فقهرتم، وخولتم ففسقتم، وردت إليكم الأرزاق فقطعتم، هذا وقد علمتم أن سهام الأسحار نفاذة غير مخطئة لاسيّما من قلوب أوجعتموها، وأكباد جوعتموها، وأجساد عريتموها، فمحال أن يموت المظلوم ويبقى الظالم، اعملوا ما شئتم فإنَّا إلى الله متظلمون، وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون"! يقول القرماني: فعدل من بعدها ابن طولون لوقته!
ومن كراماتها أيضاً
أن جاريتها جوهرة خرجت في ليلة ذات مطر كثير لتأتيها بماء للوضوء ففاضت ماء المطر فلم يبتل قدمها، وقبرها معروف بإجابة الدعاء، عليه مهابة ونور، مقصود للزيارة من كل جهة .
وفى صحن دارها، حفرت قبرها بيدها، وكانت تنزل فيه وتصلى كثيرًا، حتى إنها قرأت فيه المصحف مائة وتسعين مرة وهى تبكى بكاء شديدًا.
قيل حينما قدمت إلى مصر ونزلت في دار جمال الدين عبد الله، فأقامت بها مدة شهور، كان بجوارها يهود . من جملتهم امرأة يهودية لها ابنة مشلولة مقعـــدة لا تقدر على الحركة، فأرادت الأم أن تذهب إلى الحمام، فسألت ابنتها أن تأخذها معها إلى الحمام فامتنعت البنت فقالت لها أمها تقيمين في الدار وحدك ! فقالت لها أذهب عند جارتنا الشريفة حتي تعودين فجاءت الأم إلى السيدة نفيسة واستأذنتها في ذلك فأذنت لها فحملتها ووضعتها في زاوية من البيت وذهبت .
ثم إنا السيدة نفيسة توضأت فجرى ماء وضوئها إلى البنت اليهودية، فألهمها الله أن أخذت من ماء الوضوء شيئاً قليلاً بيدها ومسحت على رجليها فوقفت في الوقت بإذن الله
شفيت من الشلل في الوقت نفسه وقامت تمشي على قدميها كأن لم يكن بها مرض قط، هذا والسيدة نفيسة مشغولة بصلاتها مستغرقة، قلبها يناجي الخلاق الله ، لم تعلم ما جرى ثم إن البنت سمعت مجيء أمها من الحمام خرجت من دار السيدة نفيسة حتى أتت إلى دار أمها فطرقت الباب فخرجت الأم تنظر من يطرق الباب فدخلت البنت وعانقت أمها وقبلتها فلم تعرفها أمها لأن ابنتها هي مقعدة، فقالت لها من أنت فقالت أنا ابنتك قالت : وماذا حدث لكي؟ فأخبرتها بقصتها كاملة، فقالت الأم : هذا والله الدين الصحيح وما نحن عليه من الدين قبيح أي عن اليهودية ثم دخلت فأقبلت تقبل قدم السيدة نفيسة وقالت لها امددي يدك أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن جدك محمداً رسول الله ، فشكرت السيدة نفيسة ربها عز ّوجلّ وحمدته على هداها وإنقاذها من الضلال .
ثم مضت المرآة إلى منزلها فلما حضر زوجها أبو البنت وكان اسمه أيوب وكان لقبه أبو السرايا وكان من أعيان قومه ورأى البنت على تلك الحالة ذُهل وطاش عقله من الفرحة قال لامرأته ما قصتها يا امرأة، فأخبرته بقصتها مع السيدة نفيسة فرفع رأسه إلى السماء وقال : سبحانك هديت من تشاء وأضللت من تشاء والله هذا الدين الصحيح ولا دين إلا دين الإسلام، ثم أتى إلى باب السيدة نفيسة فمر بخديه على عتبة بابها وأسلم وقال أشهد أن لا إله إلا الله ،أن جدك محمداً رسول الله . ثم شاع خبر البنت وإسلامها وإسلام أبيها وأمها وجماعة من الجيران اليهود.
عن سعيد بن الحسن قال :
توقف النيل بمصر عن الزيادة في زمانها فحضر الناس إليها وشكوا إليها ما حصل من توقف النيل فدفعت قناعها إليهم وقالت لهم: ألقوه في النيل فألقوه فيه فألقوه , فما رجعوا حتى زخر النيل بمائه وزاد زيادة عظيمة حتى بلغ اللّه به المنافع.
ازدحمت الخيل علي أمها وهي تحملها طفلة رضيعة لم تتجاوز نصف الحول فأشارت رضي الله عنها وهي في حضن أمها بيدها الكريمة برد الخيل فردها الله عز وجل شأنه ببركتها إعلاما لما سيكون لتلك الطفلة في مستقبلها من علو شأن ورفعة قدر 0
وأسر ابن لامرأة ذمّية في بلاد الروم فأتت إلى السيدة نفيسة وسألتها الدعاء أن يردّ اللّه ابنها عليها فلما كان الليل لم تشعر الذمّية إلاّ بابنها وقد طرق عليها الدار فسألته عن خبره فقال: يا أمّاه لم أشعر إلاّ ويد قد وقعت على القيد الذي كان في رجليَّ وقائل يقول: أطلقوه قد شفعت فيه نفيسة بنت الحسن. فوالذي يُحلَفُ به يا أمّاه لقد كُسر قيدي وما شعرت بنفسي إلاّ وأنا واقف بباب هذه الدار. فلما أصبحت الذمّية أتت إلى السيدة نفيسة وقصت عليها الخبر وأسلمت هي وابنها وحسن إسلامهما.
وفي أخري : تزوج مسلم من امرأة من الأقباط فجاء منها بولد، وعندما شب أسر في بلاد الغزو، فسألت والدته عنه من رجع من المعركة فلم تجده، فقالت لزوجها “بلغني أن من بين أظهرنا سيدة شريفة من أسرة نبيكم يقال لها السيدة نفيسة، وان لها كرامات فاذهب إليها علها تدعو لولدي، فإن جاء آمنت بدينها، فجاء الرجل إلى السيدة نفيسة وقص عليها القصة، فضرعت إلى ربها أن يرد عليها ولدها ويخلصه من أسره، فلما كان الليل إذا بالباب يطرق، فخرجت المرآة فإذا بها تجد الطارق ولدها وهو يقف بالباب، فصاحت من فرحتها وفرحت به وأسلمت ووهبت نفسها لخدمة السيدة نفيسة0
وفي أخري:
منطقة المصاحبة (حي الحسين الآن)، وكان بهذه الجهة رجل يهودي يدعى “أبو السرايا” أيوب بن صابر، وكانت له ابنة مقعدة فتوجه بها إلى السيدة نفيسة واستأذنها في البقاء عندها حتى يعود من الحمام، فأذنت لها ولما جاء وقت صلاة الظهر توضأت السيدة نفيسة بجانب الفتاة المقعدة فجرى ماء الوضوء إليها، وألهمها الله أن تمسح بذلك الماء أعضاءها فتحركت وشفيت من مرضها، وعندما شاهدتها أمها بكت بكاء شديدا، فلما حضر والد البنت وعلم ما حدث أسلم وأسلمت معه زوجته وابنته.
شاع خبر إسلام اليهودي في العائلة فأسلمت عن بكرة أبيها، وكان عدد أفرادها سبعين
يهوديا، وأصر والد الفتاة على انتقال السيدة نفيسة إلى بيته بدرب الكروبيين بجوار مسجد المعرف بشارع القبر الطويل بالحسينية فوافقت، وما زالت هذه الدار موجودة حتى الآن وكذلك الحجرة التي كانت السيدة نفيسة رضي الله عنها تتعبد فيه
وفي حياتها أسلم سبعون يهوديا، وتعلم أئمة الفقه على يديها.
قال القضاعي رحمه الله تعالي : قلت لزينب بنت أخت السيدة نفيسة رضي الله تعالي عنها ما قوت عمتك؟ قالت كانت عمتي السيدة نفيسة تأكل كل ثلاثة أيام مرة وكانت لها سلة معلقة أمام مصلاها فكلما اشتهت شيئا وجدته فيه, وكانت لا تأخذ شيئا من أحد غير زوجها فالحمد لله الذي جعل لنا نصيبا مما جعل للسيدة مريم ابنة عمران عليها السلام 0
وهنا يقول الأستاذ أحمد فهمي:
doPoem(0)
| وحبا الإله نفيسـة بكرامـة = خصت بها من قبل ذلك مريم | فيض من الله الغني ونفحـة = فتبارك الله الكريـم المنعـم | والله يرزق من يشاء بفضله = والله يرفع من يحب ويكـرم | |
يتبع إن شاء الله تعالى
| التوقيع | يا آل بيت رسـول الله حبكـم*فرض من الله في القرآن أنزله
يكفيكم من عظيم الفخر أنكـم*من لم يصــل عليــكم لا صلاة له |
عدل سابقا من قبل الهوارى في الثلاثاء يوليو 05, 2011 2:51 am عدل 2 مرات | |
|
الهوارى
مراقب عام المنتدى
| | موضوع: رد: السيدة نفيسة رضي الله تعالي عنها الثلاثاء يوليو 05, 2011 2:25 am | |
| تبارك الله تعالي عودا حميدا كان الإمام الشافعي رضي الله عنها يرسل إليها كالربيع الجيزي والربيع المرادي وغيرهم في حالة مرضه فيقرئها السلام ويقول لها ابن عمك الشافعي مريض ويسألك الدعاء فتدعو له فلا يرجع الرسول إليه إلا وقد عوفي من مرضه بإذن الله تعالي , فلما مرض مرضه الأخير أرسل لها كعادته يلتمس منها الدعاء فقالت لرسوله – متعه اللخ بالنظر إلي وجهه الكريم , فأبلغه الرسول بذلك فعلم أنه ميت 0
ويقول بعض الصالحين ممن حضر جنازة الإمام الشافعي رضي الله تعالي عنه – سمعت بعد انقضاء الصلاتين صوتا , ولا أري أي شخصا يقول إن الله تعالي غفر لكل من صلي علي الشافعي بالشافعي وغفر للشافعي بصلاة السيدة نفيسة عليه
قال عبد الرحمن بن عمرو الأوزعي أمام الشام وفقيهها وعالمها المتوفى سنة 158هـ
قلت لجوهرة احدي إماء الحسين هل رأيت من سيدتك الصغيرة نفيسة كرامة قالت نعم :
كنت في يوم شديد القيظ وإذا بتنين – ثعبان – قد جاءني وكان معي ماء لسيدتي نفيسة فأخذ ذلك التنيين يمرغ خده علي البريق كأنه يتمسح به تبركا بمائها ثم ذهب من حيث جاء 0
كراماتها بعد وفاتها:
ما من زائر لضريح السيدة نفيسة رضي الله تعالي عنها إلا حفته بركاتها وشملته نفحاتها فكم من مهموم زارها وضرع إلي الله تعالي فانكشفت غمومه وانقشعت همومه , وكم من خائف من جور أو ظلم إلا وقد لقي الإنصاف وباعد الله تعالي عنه الظلم ورجع بعد زيارتها هادئ البال مطمئن القلب – فمقامها رضي الله تعالي عنها من الأماكن المستجاب فيها الدعاء0
والكرامة بعد الممات آية من الله علي إكرامه وعلي ما خص الله به آل البيت والأولياء والصالحين من كرامات ونفحات وفيوضات 0
قال أبو موسي: رحمه الله تعالي : دخلت إلي ضريحها رضي الله تعالي عنها فوضعت يدي علي الضريح فسمعت قائلا يقول – أهكذا تدخل علي أل البيت 0
كل أهل مصر يخافونني وأنا أخاف دعوة عفان عند ضريح السيدة نفيسة رضي الله عنها 0
قال بعض المؤرخين: كان بمصر رجل يدعي عفان بن عثمان المصري فوجد بداره كنزا دفينا فأخذ يتصدق من هذا المال علي الفقراء والمساكين والأيامي والأيتام والمحتاجين حتي لا ينام حتي يطعم خمسمائة بيت من أهل مصر وكان يتلقي الحجاج كل عام من أرض التيه ويحمل المنقطعين منهم ويكشف حاجتهم وينفس كربهم وفي بعض الأيام اشتري من الأمير أحمد بن كيغاغ ألف حمل من البر وبعد أيام قليلة وقع غلاء بمصر فزاد ثمن البر عن ثمنه ثلاثة أمثال فأرسل إليه وأحضره بين يديه وقال له ابن كيغلغ خذ ثمن البر الذي اشتريته مني واردد البر أو أدفع بالثمن الحاضر فقال له لا أفعل ذلك وخرج من عند الأمير غضبان وذهب إلي داره وجلس بالباب فجاء إليه القوم وقالوا له أنظر ما وقع في الناس من بلاء وجدب وغلاء ومهما طلبت في البر الذي عندك من ثمن فإنا نعطيك عن طيب خاطر فقال لهم لا والله تعالي فإني أدخر الثمن عند الله تعالي وقد تصدقت به علي الفقراء والمساكين والأيامي والأرامل وقام من وقته ووزعه جميعه ولم يبقي منه إلا ما يسد حاجته وحاجة أهله فبلغ ذلك تكين بن عبدالله الحربي الأمير أبو منصور المعتضدي الخزري أمير مصر وكان جبارا وشكاه أهل مصر للعارف بالله بنان بن أحمد الواسطي الواعظ – فلم يستمع لموعظته ولم يمتثل له ويرجع عن ظلمه لأهل مصر0
وأمر بإخراج بنان بن احمد إلي بلاد المغرب 0
فشكاه أهل مصر إلي العارف بالله تعالي للشيخ أبي الحسن الدنيوري فلم يستمع لموعظته ولم ويرجع عن ظلمه لأهل مصر وأمر بإخراجه من مصر لبيت المقدس
وأمر الأمير تكين بأخذ أموال عفان فذهب عفان إلي السيد الشريف علي ابن عبد الله وقال له يا سيدي أريد الخروج من مصر إلي غيرها من بلاد الله تعالي فراراً من ظلم وبغي الجبار تكين
فقال له الشريف علي قم بنا إلي ضريح السيدة نفيسة رضي الله عنها تدعو الله عنده أن يشغل هذا الجبار عنك
فجاء الشريف من جانب و جاء عفان من جانب أخر ثم قرأ ما تيسر من القرآن الكريم ودعا الله أن يجعل ثواب ذلك واصل للسيدة نفيسة رضي الله عنها وأن يفرج عنه ما هو فيه من ضيق وكرب
وأخذتهما سنة من النوم فرأي الشريف علي ابن عبد الله السيدة نفيسة رضي الله عنها وهي تقول خذ عفان معك واذهب إلي تكين فقد قضيت حاجته
فقص عليه ما رآه وسمعه وتوجها إلي تكين ودخلا عليه فقام تكين إلي الشريف وهو يرتعد كأنه مسته الحمي وقال إني رأيت السيدة نفيسة رضي الله عنها وهي تقول أكرم الشريف عليا وارجع عن عفان واردد عليه ماله فإنه استجار بنا !
فقال الشريف هذا عفان بين يديك ! فقال تكين والله ما رأيته ؟
يارب إني تائب إليك فاقبل توبتي واغفر حوبتي وتاب من ظلمه وأخلص نيته فرآه في الحال فأكرمهما ورد إليه ماله وقال له أنت عتيق السيدة نفيسة رضي الله عنها وأمر تكين بمال كثير وتصدق به علي الفقراء والمساكين وأحسن لأهل مصر وعدل بينهم
وكان يقول كل أهل مصر يخافونني وأنا أخاف دعوت عفان عند ضريح السيدة نفيسة رضي الله عنها
ولازم زيارة ضريح السيدة نفيسة رضي الله عنها ويتصدق عنده بالأموال الكثيرة
حكي أبي العز اليماني أنه قال : كنت عزيزا في قومي وأغناهم مالا وضياعا فتكبرت لدرجة انه قال(استطالت بنفسي وشمخت بأنفي وتكبر علي الناس واحتقرت آمره )
تعالوا معاً لنري ما ترتب علي هذا التكبر بما حكاه أبي العز اليماني وما كان أمره فيما بعد ؟
يقول فلم ألبث حتي ذهب مالي وضاعت ضياعي وضاقت بي الأرض بما رحبت واشتد بي الحال إلي أسوء حال وشمت بي العدو ورثي لي الصديق
وأني اعتقد هذه أقل عقوبة للتكبر وإجحاد نعم الله تعالي والتي تصل لحد الكفر والعياذ بالله وازدراء عباد الله فهذا قارون في قول الله تعالي: {إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ } (76) سورة القصص فأهلكه البغي لكثرة ماله
وقال شهر بن حوشب : زاد في ثيابه شبرا طولا ترفعا على قومه
وقوله : { وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ } أي الأموال { مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ } أي ليثقل حملها الفئام من الناس لكثرتها
قال الأعمش عن خيثمة : كانت مفاتيح كنوز قارون من جلود كل مفتاح مثل الإصبع كل مفتاح على خزانة على حدته فإذا ركب حملت على ستين بغلا أغر محجلا وقيل غير ذلك والله أعلم 0
وهذا صاحب الجنتين في قوله تعالى : { واضرب لهم مثلا رجلين } هذا مثل لمن يتعزز بالدنيا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا (34)
لا أطيل هنا ولكن الارتباط نفسه جعلني أنوه بنبذة فقط عما ينتظر كل من خيل إليه العجب والتكبر وازدراء, وما ينتظره من سلب النعم وعقوبة
فأعود لصاحب موضوعنا أبي العز اليماني: الذي نوي التوبة النصوح تدراكته رحمة الله تعالي علي الفور 0
فيقول: شمت بي العدو ورثي لي الصديق فشكوت أمري لصديق فأشار بأني ازور أولياء الله الصالحين والدعاء عندهم عسي الله تعالي أن يأتيني بالفرج القريب ويذهب عني ما أنا فيه وما نزل بي 0
فيقول : اعتزلت الناس فترة بعدها رأيت في نومي كأني في فضاء واسع فيه نور ساطع يظهر تارة ويختفي أخري فتعجبت من ذلك
صلوا معي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 0
فإذا بصوت يقول هذا نور السيدة نفيسة بنت الحسن رضي الله عنهما
صلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 0
فقلت عسي الله تعالي أن يجمع بيني وبينها فأسالها الدعاء بأن الله يكشف كربتي ويفرج غمتي وهمي !
فقيل لي أنها قد توفيت ! قلت أغتنم بركة زيارتها !
أحبابي صلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي آله وأهل بيته وأزواجه وذريته وأصحابه 0
يقول أبي العز اليماني : أغتنم بركة زيارتها – فيقول سمعت من يقول أنا نفيسة يا أبا العز 0
رضي الله عنك سليلة أهل البيت , رضي الله عنك يا نفيسة المصريين 0
أنا نفيسة يا أبا العز – ففارق نفسك وانزع عنها سوءها !
فقلت فارقتها فرقة لا عودة لي إليها وتبت إلي الله تعالي مما كان مني وفي رواية – مما فرط مني0
فقالت أبشر فقبلت توبتك وزالت الحوبة واستيقظت وفي رواية فأصبحت – فرحاً بما رأيت وما لبثت أن زالت غمتي وانفرجت كربتي وحسن حالي واستراح بالي وصرت في حالة أحسن من السابقة التي كنت عليها وأفاض الله تعالي من نعمائه وأسبغ عليّ من آلائه أضعاف أضعاف ببركة سيدة الدارين 0
قال ابن اياس : كان لمحيي بن متري البزدار ابنة عمرها سبع سنوات وكان يسكن بالقرب من ضريح سيدة الدارين السيدة نفيسة رضي الله تعالي عليها وكانت الصغيرة تلعب مع الصغار وهي ترتدي كوفية من ذهب وكان لهم جار صبي لعبت عينه علي الكوفية الذهب التي ترتديها الصغيرة فقال لها والدتك في السيدة نفيسة وتطلبك فذهبت معه وأخذ معه عبدا اسود وتوجهوا بها إلي مكان مهجور خرب خلف مقام السيدة نفيسة رضي الله تبارك وتعالي عنها فذبحاها وأخذا الكوفية وألقياها في فسقية موتي وتركاها
ومضي يوم وليلة من البحث عنها وأبلغ والدها كل التجار عن الكوفية الذهبية وبينما هو بالصاغة إذا بالصبي الأمرد الذي ذبحها يعرض الكوفية للبيع بأبخس الأسعار فأمسكوا به وجاءوا إلي الأمير كمشينا وعرضوه عليه واقر بما كان منه وأرشدهن عن مكان الصغيرة فأخذوه معهم مكبلا بالحديد وأتوا إلي الفسقية التى القي فيها الصغيرة بعد أن ذبحها ونزل والدها فوجدها نائمة مذبوحة وفيها بعض روح فلم ينقطع وريدها فحملها وطلع بها من الفسقية فسألها الأمير من فعل بك هذا؟
فأشارت إلي الصبي والعبد الأسود المجاور لبيتها وقالت بعد أن ذبحوني وألقيا بي في الفسقية دخلت علي أمرآة وعلي وجهها قناع وقالت لي لا تخافي أنا السيدة نفيسة 0
رضي الله عنك سليلة أهل البيت , رضي الله عنك يا نفيسة المصريين
لا تخافي أنا السيدة نفيسة وغدا ً ستخلصين من هذا المكان ومسحت عن رقبتي الدم فانقطع في الحال وسكن روعي وخوفي مما كنت فيه 0
فأحضروا لها من ضمد لها الجرح وبرأت من الجرح وعاشت بعد ذلك
وانتشرت واشتهرت هذه الواقعة في مصر وذاع أمرها
رضي الله عنك سليلة أهل البيت
الإمام الشعراني : وكرامة السيدة رضي الله عنها معه:
قال الإمام الشعراني رحمه الله تعالي : دخلت لضريح السيدة نفيسة ووقفت علي باب مشهدها الأول أدباً 0
وقد سبق لي التنويه في إحدى الردود عبر سؤال وجه لي من مشرف بقسم من أقسام منتدى شمس المعاني هو: في قريتنا ضريح لأبي مدين التلمساني رحمه الله، وهو ليس مدفونا بقريتنا ولم يزرها قط، ونعلم جميعنا أن الضريح فارغ، لا قبر تحته، ويزوره أهل قريتنا للتربك به، فهل نزوره؟
وذكرت في الإجابة أن للزيارة آداب يجب علي الزائر مراعاتها والتأدب بها ولكننا أيضا لا يمكن لنا التعرض لها الآن لأني شعرت بطول المقال علي القارئ وحتي لا تتشعب الموضوعات ويتششت القارئ, بل يلزم إفراد لها موضوعا مستقل 0
ووقفت علي باب مشهدها الأول أدباً 0
ودخل من كانوا معي إلي الضريح , فلما نمت جاءتني وعلي رأسها رضي الله تعالي عنها مئزر صوف أبيض وقالت لي:
أنا نفيسة فإذا جئت للزيارة فادخل إلي قبري فقد آذنت لك !
فمنذ ذلك الوقت وأنا ادخل لزيارتها وأجلس تجاه وجهها
ويقول أيضاً قال الإمام الشعراني رحمه الله تعالي:
رأيت في كلام الشيخ أبي المواهب الشاذلي أنه رأي النبي صلي الله عليه وسلم
صلوا وسلموا عليه :
فقال : يا محمد إذا كان لك إلي الله حاجة فأنذر لنفيسة الطاهرة ولو بدرهم يقضي الله تعالي حاجتك 0
عن الشيخ : محمد علي خلف الحسينى أن جارا له كف بصره وعاني كثيرا وأنفق الكثير في سبيل الشفاء وعجزت الأطباء , فذهب يوما لزيارة المقام النفيسي وأخذته سنة من النوم فرأي كأن السيدة نفيسة رضي الله تعالي عنها وأرضها قد دخلت عليه ووضعت شيئا في عينيه فقام من نومه وقد عاد له نور عينيه وزاد ضياؤها وأبصر وأصبح يداوم علي زيارتها 0
واكتفي بهذا القدر حتى لا أطيل أكثر في حين أنني بحضرة سيرتها العطرة الطاهرة والله لا أمل ولا اسأم فهم أهل البيت الطاهر ولكن من قبيل الإشفاق علي القارئ 0
وأنتقل بحضراتكم علي وجه السرعة لمقام آخر معها رضي الله تعالي عنها :
يقول الأستاذ الكبير عبدالحليم الجندي في كتابه عن الإمام الشافعي رضي الله تعالي عنه :
doPoem(0)
| لقد أصبحت نفسي تتوق إلي مصر= ومن دونها قطع المهامـه والقفـر | ووالله ما أدري إلي الفوز والغني= أسـاق أم أسـاق إلـي قـبـري | |
لما جاء الإمام الشافعي مصر رضي الله عنه ومعه تلميذه أبو بكر الحميدي وسأله بعض الأكابر أن ينزل عنده فقال الشافعي:
أريد أن أنزل عند أخوالي من الأزد ( فذلك في الوفاء تعلمه عن النبي صلي الله عليه وسلم عندما هاجر إلي المدينة ونزل عليه الصلاة والسلام عند أخواله بني النجار0
وقال له عبدالله بن الحكم : إذا أردت أن تسكن مصر فليكن لك قوت سنة ومجلس من السلطان تتعزز به 0
فماذا كان رد الإمام الشافعي رضي الله عنه ؟ معذرة لا ارغب الإطالة ولكن الارتباط بالموضوع
قال الإمام الشافعي رضي الله عنه : يا أبا محمد من لم تعزه الدنيا فلا عز له , وقد ولد بغزة وربيت بالحجاز وما عندنا قوت ليلة وما بتنا جياعاً قط – هذا هو رد رضي الله عنه
ووفد الإمام مصر وتوثقت العلاقة بينه وبين السيدة نفيسة رضي الله تعالي عنها
واعتاد أن يزورها وهو في طريقه إلى حلقات درسه في مسجد الفسطاط، وفي طريق عودته إلى داره، وكان يصلي بها التراويح في مسجد بيتها في شهر رمضان، وسمع عنها أحاديث جدها رسول الله صلي الله عليه وسلم
وكلما ذهب إليها سألها الدعاء و إذا مرض كان يرسل إليها من يُقرئها السلام ويقول لها: "إن ابن عمك الشافعي مريض ويسألك الدعاء فلا يرجع الرسول إلا وقد شفى الشافعي من مرضه، فلما مرض مرضه الذى مات فيه أرسل للسيدة نفيسة يسألها الدعاء كعادته فقالت: متعه الله بالنظر إلى وجهه الكريم، فعلم الشافعى بدنو أجله.
والإمام الشافعي أكثر العلماء جلوساً إليها والأخذ عنها، وكان يكثر زيارتها وفى صحبته عبد الله بن الحكم وكانت تقدره ، وتمده بما يعينه على أداء رسالته الكبرى, في الوقت الذي بلغ فيه من الإمامة في الفقه مكاناً عظيماً، فقد كان يعتبر مجلسه في دارها مجلس تعلم عنها، ومجلسه في مسجد الفسطاط مجلس تعليم الناس.
وأوصى الشافعي أن تصلي عليه السيدة نفيسة في جنازته، فمرت الجنازة إلى دارها فصلت عليه مأمومة بالإمام يعقوب البويطى ، حين وفاته عام 204 هجرية تنفيذاً لوصيته رضي الله تعالي عنه
وقد سبق أن ذكرت قول بعض الصالحين ممن حضر جنازة الإمام الشافعي رضي الله تعالي عنه – سمعت بعد انقضاء الصلاتين صوتا , ولا أري أي شخصا يقول إن الله تعالي غفر لكل من صلي علي الشافعي بالشافعي وغفر للشافعي بصلاة السيدة نفيسة عليه
وقد ذُكر الإمام الشافعي رضي الله عنه بعد وفاته في مجلسها فامتدحته وترحمت عليه وقالت كان الإمام الشافعي صبوراً بكل ما في الصبر من معني يتلقي الشدائد بقلب ثابت ويسعي هادئاً ليزيل ما ألم به معتمداً علي الله حق الاعتماد متوكلاً عليه حق التوكل شاكراً ما ابتلاه ضارعاً أن يكشف عنه الضر مستبشراً بأجر من عند اله بقدر ما نزل به ويصلي لله شاكراً فهو عند الابتلاء كان شكوراً وعند دفع الضر كان من الشاكرين
وورد أيضا أنها قالت رضي الله عنها رحم الله الشافعي كان يحسن الوضوء
علماء آخرين في نبذة مختصرة حول السيدة النفيسة نفيسة الدارين رضي الله عنها:
الإمام عثمان بن سعيد المصري يزورها ويسألها الدعاء ويستمع لحديثها وقراءتها
الشيخ أبو الفيض ثوبان بن إبراهيم ذو النون المصري – كان من كبار الصوفية والذي كان من كلامه- إياك أن تكون للمعرفة مدعياً أو بالزهد محترفاً أو بالعبادة متملقاً وفر من كل شيء إلي ربك –
وكان يقول لبعض العلماء: أدركنا الناس وأحدهم كلما أزداد علماً أزداد في الدنيا زُهداً وبغضاً وأنتم اليوم كلما ازداد أحدكم علماً أزداد في الدنيا حباً وطلباً ومزاحمة
أدركناهم وهم ينفقون الأموال في تحصيل العلم وانتم اليوم تنفقون العلم في تحصيل المال
وكان يقول : كل مدع محجوب بدعواه عن شهود الحق لأن الحق شاهد لأهل الحق بأن الله تعالي هو الحق وقوله الحق ومن كان الحق تعالي شاهداً له لا يحتاج مدعياً فالدعوى علامة علي الحجاب عن الحق والسلام
وسئل عن الحديث رضي الله عنه لم تشتغل به ؟
فأجاب : للحديث رجال وشغلي بنفسي استغرق وقتي والحديث من أركان الدين ولول نقص دخل علي أهل الحديث والفقه لكانوا أفضال الناس في زمانهم ألا تراهم بذلوا علمهم لأهل الدنيا يستجلبون به دنياهم فحجبوهم واستكبروا عليهم وافتتنوا بالدنيا لما رأوا من حرص أهل العلم والمتفقهين عليها فخانوا الله ورسوله وصار أثم كل من تبعهم في عنقهم جعلوا العلم فخاً للدنيا وسلاحاً يكسبونها به بعد أن كان سراجاً للدين يستضاء به 0
وكان يزورها في حياتها وبعد مماتها 0
الفقيه الإمام عبد الله بن عبد الحكم كان لا ينقطع عن زيارتها في حياتها وبعد مماتها وسمع عنها الحديث واستفاد من آثارها واخبارها0
أبو سعيد سحنون بن سعيد الفقيه المالكي وأسمه عبد السلام وغلب عليه سحنون باسم طائر حاد البصر لحدته في المسائل واصله من حمص ورحل إلي مصر فهو ممن زارها في حياتها وبعد مماتها
أبو موسي بن عبد الأعلي الصدفي الذي قال فيه الإمام الشافعي ما رأيت بمصر أعقل من يونس – وقال فيه : يحيي بن حسان – يونسكم هذا من أركان الإسلام – كان ورعا صالحا عابدا كبير الشأن - فهو أيضا ممن زاروا كريمة الدارين وداوم عليها بعد وفاتها 0
اللهم إن البشر بن الحارث و أحمد بن حنبل يستجيران بك من النار فأجرهما يا أرحم الراحمين
الأمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه لم يكن رأى السيدة نفيسة ولكنه سمع عنها وفوجئ برؤيتها رضي الله تعالي عنها :
حدث أن بشر بن الحارث من كبار الخاصة الذين يعقدون معها مجالس العلم انقطع عن زيارتها فسألت عنه وعلمت أنه مريض فذهبت لتعوده في داره ووجدت هناك الإمام أحمد بن حنبل فسأل الإمام عمن تكون هذه السيدة فلما قيل له أنها السيدة نفيسة أحسن تحيتها وطلب من بشر أن يسألها صالح الدعوات 0
وهذا الطلب يدل علي علمه بمقامها الروحي العظيم وعلمها الوافر ودعائها المستجاب ولم تخيب رجاءهما فدعت قائلة رضي الله عنها :
اللهم إن البشر بن الحارث و أحمد بن حنبل يستجيران بك من النار فأجرهما يا أرحم الراحمين 0
أخي المسلم , أختي المسلمة أي دعاء أفضل من هذا ؟
وأن النجاة من النار هي أمنيتنا الأولي جميعاً فأرفعوا أكف الضراعة داعين الله تبارك وتعالي أن يجيرنا من النار ووالدينا والمسلمين والمسلمات أجمعين
وبعد أن دعت لهما طلبت إليهما الدعاء لها فوافقا وفي ذلك تقول كريمة الدارين رضي الله عنها وأرضاها: لقد نعمت بمعرفة الأخ في الله الإمام لأحمد بن حنبل حينما كان عند صديقه بشر بن الحارث وهو علي جانب عظيم من العلم والمعرفة وعلو القدر عند الله وقد استجبت لطلبهما ودعوت لهما كما طلبت إليهما أن يدعوا لي فكان ذلك والله خير مجيب
وبهذا تكون نفيسة ذات أثر علمي في فقه عالمين كبيرين من أئمة المسلمين، وهما الشافعي وأحمد بن حنبل
وما يزال حتى الآن المقام النفيسي علي صاحبته سحائب الرضوان والرحمات مقاماً لإجابة الدعوات واستنزال الرحمات 0
الدعاء المأثور عند نفيسة الدارين – ضاعف الله لها الرضوان –
قال الموفق بن عثمان: كان بعض السلف يزور السيدة نفيسة رضي الله تعالي عنها ويقول عند الضريح :
السلام والتحية والإكرام والرضي من العلي الأعلى الرحمن علي السيدة نفيسة سلالة نبي الرحمة وهادي الأمة من أبوها علم العشيرة وهو الإمام حيدرة0
السلام عليك يا بنت الحسن المسموم أخي الحسين المظلوم
السلام عليك يا بنت فاطمة الزهراء بنت خديجة الكبري رضي الله تعالي عنك وعن أبيك وعمك وجدك وحشرنا في زمرتهم
اللهم بحق ما كان بينك وبين جدها محمد صلي الله عليه وسلم ليلة المعراج اجعل لنها من همنا الذي نزل بنا باب الفرج واقض حوائجي0
وكان البعض يقول عند زيارتها :
السلام والتحية والإكرام علي أهل بيت النبوة والرسالة 0
السلام عليك يا بنت الحسن الأنور بن زيد الأبلج بن الحسن السبط ابن الإمام علي بن أبى طالب رضي الله عنهم أجمعين
السلام عليك يا بنت فاطمة الزهراء ويا سلالة خديجة الكبري
انتم يا أهل البيت غياث لكل قوم في اليقظة والنوم فلا يحرم من فضلكم إلا محروم ويطرد من بابكم إلا مطرود ولا يواليكم إلا مؤمن تقي ولا يعاديكم إلا منافق شقي0
{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} (33) سورة الأحزاب
اللهم إنك قد ندبتني لأمر قد فهمته وقلته سمعته وأطعته واعتقدته وجعلته أجرا لنبيك محمد صلي الله عليه وسلم إذ هديتنا به إليك ودللتنا به عليك وكان صلي الله عليه وسلم كما قلت بالمؤمنين رحيما حبيباً إليه ما هديتنا عزيزاً عليه عنتنا وتلك الفريضة التي سألتها له هي المودة في القربى
اللهم إني مؤديها مريداً بها النفع في ديني ودنياى متوسلاً بها إليك يوم انقطاع الأسباب
اللهم زدني شرفاً وتعظيماً وهب لي زيارتهم ثواباً ومغفرة وأجراً عظيماً 0
السلام يا بني المصطفي يا بني فاطمة الزهراء
اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي أزواج سيدنا محمد وعلي ذرية سيدنا محمد
اللهم بلغني ما أملت وما رجوت وأعد علي وعلي المسلمين من بركاتهم يارب العالمين
اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه
اللهم اعطني خير ما رجوت بهم و بلغني خير ما أملت فيهم واحفظني بذلك في ديني ودنياى وآخرتى إنك علي كل شيء قدير
ثم يقول :
يا بني الزهراء والنور الذي – ظن موسي انه قبس
لا أولي قط من عاداكم – إنه أخر سطر في عبس
ثم يدعو : دركم جاءتني شدة يحبسها فضام صدري من لقاها وانزعج حتي أرأيت من زوالها جاءتني الألطاف تسعي بالفرج0
ويقول المصريون عن السيدة نفيسة رضي الله عنها إنه ما من زائر لقبرها إلا حفت به كراماتها وشملته نفحاتها، فكم من مهموم زارها وضرع إلى الله تعالى فانحسرت غمومه وانقشعت همومه، وكم من خائف أو مظلوم إلا وقد لقي الإنصاف وباعد الله عنه الظلم، وما من مفزوع أو مكلوم إلا وسكن قلبه وعاد بعد زيارتها وهو ساكن البال مطمئن الفؤاد
ويحفظ المصريون سيرة السيدة نفسية رضي الله عنها عن ظهر قلب، بل إن كثيرا من مريديها قاموا بطباعة سيرتها العطرة في كتيبات تروي أجزاء منها وتعدد مناقبها وكراماتها
ويقول مؤرخون إن كافور الأخشيدي لم يكن يدع زيارة السيدة نفيسة وأنه كان يحرص على زيارتها في أيام معلومة من كل أسبوع، فيدخل إلى ضريحها يسأل الله قضاء حوائجه ويفي بالنذر، وينثر المسك والطيب على مقامها، ويحسن على الفقراء الموجودين به، وكان معروفا أيضا عن خديوي مصر عباس حلمي الثاني اعتقاده الشديد في كرامات السيدة نفيسة، لذا قام بتجديد مسجدها وأقام في هذه المناسبة احتفالا كبيرا حضره الأمراء والعلماء والأعيان، وقد ظل المسجد يومها مفتوحا حتى صباح اليوم التالي بسبب تزاحم الزائرين الذين جاءوا إليه من شتى أنحاء مصر
مفاتيحها الثلاثة للسلوك لله تعالي :
1-الاستقامة : كانت تقول رضي الله عنها الاستقامة زكاه الله تعالي بعذ الإيمان اليقينب القلبي به تعالي فقال :
{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} (30) سورة فصلت
فهي طريق القرب والرضا والولاية من الله تعالي 0
وكانت تقول عنها – فالمسلم بلا استقامة إنسان بلا كرامة-
وكانت تقول عنها- من استقام مع الله كان الكون بيده وفي طاعته0
2-الأمـــــــــانة:
كانت تقول – فرحت بزوجي لأنه كان معروف بالأمانة
وكانت تردد معني الحديث بقولها من لا أمانة له لا إيمان له
وكانت تحذر وتقول :
إياكم أن تحصروا الأمانة في النقود والمال فقط فالزواج أمانة والأولاد أمانة والعمل أمانة والعقل أمانة وحالك مع الله أمانة وقد خلقنا الله سبحانه وتعالي للأمانة 0
{إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا} (72) سورة الأحزاب
3-الصدق والإخلاص :
فكانت تقول رضي الله عنها : احفروا الصدق في القلوب فإن حفرتم الصدق في القلوب فلن تكذب ألسنتكم ولن تكذب أفعالكم ولكن إياكم أن تضعوا كل همكم في صدق اللسان أو صدق الأفعال وقلبكم كاذب
فكانت توصي دائما بالاستقامة والأمانة والصدق والإخلاص 0
وفاتها رضوان الله تعالي عليها:
يقول العلامة الأجهوري رحمه الله تعالي :
إن السيدة نفيسة رضي الله تعالي عنها حفرت قبرها الشريف بيدها أي أمرت ببنائه في حال صحتها لشدة شوقها للقاء خالقها وعدم رغبتها في الدنيا الفانية وزينتها وكانت عليها سحائب الغفران والرضوان تنزل فيه للتعبد والتذكر بالدار الآخرة وكانت تصلي فيه النوافل العديدة حتي قيل أنها قرأت فيه ستة ألاف ختمة للقرآن ووهبت ثوابها لأموات المسلمين بخلاف ما كانت عليه من عبادات 0
ويذكر كتاب الجواهر النفيسة في مناقب السيدة نفيسة رضوان الله عنها لمؤلفه الراحل الشيخ محمد عبد الخالق تاريخ مرضها وفاتها وما كان في هذا اليوم من مواقف صعبة 0
قالت زينب بنت أخيها :
تألمت عمتي في أول يوم من رجب وكتبت إلي زوجها إسحاق المؤتمن لإحساسها بدنو أجلها وفراقها لدنياها وإقبالها علي أخراها وما زالت متوعكة إلي أول جمعة من
رمضان سنة ثمان ومائتين من الهجرة واستمرت في التعب إلي الجمعة الخامسة عشر من رمضان من السنة المذكورة وهي صائمة ولما أشاروا عليها الأطباء بالإفطار لحفظ قواها قالت واعجباه لي ثلاثون سنة أسأل الله تعالي أن يتوفاني صائمة فأفطر الآن ! معاذ الله 0
وأنشدت تقول :
doPoem(0) | اصرفوا عني طبيبي= ودعونـي وحبيبـي | زاد بي شوقي إليـه = وغرامي في لهيـب | طاب هتكي في هواه = بيـن واش ورقيـب | لا أبالـي بـفـوات = حيث قد صار نصيبي | ليس من لام بعذلـي = عنه فيـه بمصيـب | جسدي راض بسقمي = وجفونـي بنحيـبـي | |
واشتدت بها المرض فاستفتحت في قراءة سورة الأنعام إلي قوله تعالي :
{لَهُمْ دَارُ السَّلاَمِ عِندَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} (127) سورة الأنعام
غشي عليها، فضمتها زينب بنت أخيها إلى صدرها فشهدت شهادة الحق وقبضت.
وقد أكرمها الله تعالي بحضور زوجها يوم وفاتها وتولي ذلك بنفسه
وفي رواية أنها قبضت في الجمعة الأولي 0
واجتمع تلك الليلة خلق كثير من شتى بلدان مصر وقراها وأوقدت الشموع في جميع الأرجاء وسمع البكاء في كل دار ودخل الحزن بيت كل محب وعارف لفضل آل البيت
محبة أهل مصر لآل بيت رسول الله تتجلي في هذا المشهد :
هيأ لها زوجها تابوتا لينقلها ويدفنها بالبقيع فتعلق به اهل مصر وسألوه ان يدفنها عندهم فرض ذلك 0
ثم توجهوا إلي أمير مصر متوسلين به غليه في ذلك وقال له : إنا كانا إذا نزل بنا أمر أتينا إليها نسألها الدعاء فلا تحرمنا مشاهدة قبرها وادفنها عندنا لنأتي إليه إذا نزل بنا أمر – فنسأل الله تعالي عنده : عسي أن يجيب سؤالنا ببركتها فأبي 0
فجمعوا له مالا حمل بعير ليجيب طلبهم فلم يقبل فتركوا المال عنده وباتوا في أمر عظيم لم يذوقوا نوما 0
وفي الصباح كانت المفاجأة العظيمة التي من بها الله تعالي علي أهل مصر ولم يخيب رجائهم 0
إذ بزوجها يخبرهم بأن النبي صلي الله عليه وسلم أمره تلك الليلة في المنام قائلا له : يا إسحاق لا تعارض أهل مصر في نفيسة فإن الرحمة تتنزل عليهم ببركتها فرد علي الناس أموالهم وادفنها عندهم ففرحوا وصلوا علي رسول الله كثيرا
ودفنت في قبرها بمنزلها بدرب السباع بالقاهرة0
ويعد عبيد الله بن السري بن الحكم والي مصر من قبل الدولة الأموية، هو أول من بنى على قبر السيدة نفيسة حسبما يذكر المقريزي في خططه، وقد أعيد بناء الضريح في عهد الدولة الفاطمية حيث أقيمت عليه قبة، وقد دون تاريخ هذه العمارة على لوحة من الرخام وضعت عند باب الضريح جاء فيها: “نصر من الله وفتح قريب لعبد الله ووليه ابن تميم الإمام المستنصر بالله أمير المؤمنين صلوات الله عليه وعلى آبائه الطاهرين وأبنائه الأكرمين، أمر بعمارة هذا الباب السيد الأجل أمير الجيوش سيف الإسلام ناصر الأنام، كافل قضاة المسلمين، وهادي دعاة المؤمنين عضد الله به الدين، وأمتع بطول بقائه المؤمنين وأدام قدرته وأعلى كلمته وشد عضده بولده الأجل سيف الإمام جلال الإسلام شرف الأنام ناصر الدين خليل أمير المؤمنين زاد الله في علائه وأمتع المؤمنين بطول بقائه في شهر ربيع الآخر سنة 482 هجرية.
وفي عهد الخليفة الفاطمي الحافظ لدين الله حدث تصدع لقبة المشهد النفيسي فجددت كما غطي المحراب الرخام، وكان ذلك سنة 532 هجرية
ويقول الجبرتي: إن الأمير عبد الرحمن كتخدا عمَّر المشهد النفيسي ومسجده وبني الضريح على ما هو عليه الآن، وجعل لزيارة النساء طريقاً بخلاف طريق الرجال وذلك في سنة 1173هـ كما
كتب علي باب الضريح بلذهب علي الرخام:
doPoem(0) | عـرش الحقائـق مهبـط الأسـرار= قبـر النفيسـة بنـت ذي الأنــوار | حسن بن زيـد بـن الحسـن نجـل= الإمام علي ابن عم المصطفي المختار | |
يتمتع المسجد والضريح بحالة روحانية نادرة تبعث على الهدوء والسكينة في نفس كل زائر ولذلك فهو يحظى بمكانة عالية في وجدان المصريين الذين يكثرون من زيارته خاصة يوم الأحد من كل أسبوع أو كما يطلقون عليه يوم الحضرة، ولابد أن تشمل الزيارة ضريح السيدة نفيسة المقام النفيسي وصلاة العصر، ولا يعرف أحد ما هو السر وراء ارتباط الزيارة بيوم الأحد ولماذا صلاة العصر بالتحديد التي يختصها مريدي السيدة نفيسة ولكنه كما قال الشيخ حسن حفيد أقدم أئمة المسجد الشيخ عبدالخالق إنه اجتهاد من المصريين توارثوه جيلا عن جيل فمن منطلق حبهم لآل البيت خصصوا لكل ضريح من أضرحة آل البيت يوما للزيارة أطلقوا عليه الحضرة.
سيدتي الطاهرة عذرا فمهما كتبت الأقلام ومهما بلغت الكلمات ومهما جيء بالمداد ومهما كتب الكتاب وروى الرواة فلم تـوفـوا ساداتي حقكم ويكفيكموا من عظيم الفخر أن حبكم فرض من الله تعالي في القرآن أنزله ومن لم يصلي عليكم لا صلاة له 0
والصلاة والسلام عليك يا رسول الله وعلي آل بيتك وأزواجك وذريتك الطيبين الأطهار وعلي أصحابك أجمعين
| |
|
أسماء
عضوفعال
| |
