المؤمنات القانتات

تابع: الدرس الثانى - فى أنوار العقيدة
***************

2- الْرِّضَا بالقًضَاء

**********

وهى النقطة المهمة التي لا نأخذ بالنا منها، ولكنها أهم جزئية في الإيمان،


قال النبي صلى الله عليه وسلم فيها عندما سأله جبريل علي السلام : يَا مُحَمَّدُ مَا الاْيمَانُ؟، قَالَ:

{أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَكُتُبِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْقَدَرِ، خَيْرِهِ وَشَرِّهِ }


(صحيح مسلم وسنن ابن ماجة عن ابن عمر من حديث طويل في رد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على أسئلة جبريل عليه السلام)

لابد أن نرضى عن الله عزَّ وجلّ ، والنبي صلى الله عليه وسلم قال ليريحنا فى معنى الحديث:

{ لو اطلعتم على الغيب لاخترتم الواقع }

فلو الإنسان ربنا أطلعه على الغيب عنده، يختار الذي وضعه الله فيه الآن !!!

لأن الله يختار لنا أفضل شيء وأحسن شيء،

لكن من طبيعة الإنسان العجلة، فنظل مستعجلين على هذا الأمر،

ولذلك بعد فترة عندما ربنا يقدر لنا الله الأقدار .... ترجع الواحدة تقول فعلاً ربنا بيختار الأحسن وعندها ترضين عن الله

... لكن بعد مرور كم من الأيام أو السنين !. وبعدما قد عاشت الواحدة فى الهمَّ والغم!! ولِمَ ذلك ؟

لماذا لم ترضين عن الله أولاً ؟؟

يجب أن نرضى عن الله يا أخواتى... ففى أى أمر يكون هذا الرضا المطلوب،

وكيف يكون ؟ في الأمور التي لا نقدر أن نفعل معها شيء، وإنما ننظر إلى حكم الشرع فيها، وننفذه، مثلاً:


****************


يتبع إ، شاء الله

وفى الموت وفراق الأحبة

*******

إذا واحدة ربنا أكرمها وأخذ منها بنتاً أو ولداً وهو صغير في السن !! يبقى يا هناها ... لكن متى يكون ذلك؟ إذا قالت:

(إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ)

[156- البقرة]

{ يقول اللَّهُ لِمَلاَئِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ وَلَدَ عَبْدِي؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيَقُولُ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ،

فَيَقُولُ: مَاذَا قَالَ عَبْدِي؟ فَيَقُولُونَ: حَمِدَكَ وَاسْتَرْجَع!!! فَيَقُولُ اللَّهُ ابْنُوا لِعَبْدِي بَيْتَاً فِي الْجَنَّةِ وَسَمُّوهُ بَيْتَ الْحَمْدِ }

(سنن الترمذي عن أَبِي مُوسَىٰ رضيَ اللَّهُ عنهُ)

لكن إذا قالت: لماذا أنا التى أخذت ابني؟!! لماذا أنا التى لم تتركه لي؟!!!

مثل هذه تريد أن تشارك ربنا في أحكامه، إذن ليس لها أجر.

كذلك من عندها ابن عزيز، أو زوج، وتوفَّاه الله .. هل يستطيع أحد أن يمنع عنه الموت؟ .. أبداً،

حتى لو اجتمعت أطباء الدنيا هل يستطيعون أن يمنعوا عنه الموت؟!!! لا ... هل فينا من يستطيع أن يؤخر أو يقدم؟ ... لأن الله قال:

(فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ)

(34- الأعراف)

إنه حكم الله - إن كان أباً أو أماً، أو أخاً أو أختاً، أو ابناً أو زوجاً، أو أيَّ أحد .. فكل ذلك بأمر الله ...

هذا هو الموت!!! والذي حدده الله عزَّ وجلّ.

***************

هل يُعاقب الله أحداً بالموت؟

*************************

كأن يذنب إنسان فيعاقبه الله بالموت أو يميت له أحد أحبابه؟!!! كلا، ولكن الموت هو انتهاء العمر الذي قدره الله

وقال فيه:

(قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ)

[2- الانعام]

وهنا لو علم المولي عزَّ وجلّ أن الحياة أفضل له كان تركه أم أخذه؟!! كان تركه

إذاً لماذا أماته؟ ... لأنه يرى أن هذا أفضل له!! ماذا نعمل هنا؟

الدين أمرنا أن نصبر، يعني: ألا نقول أي قول يغضب الله عزَّ وجلّ،

ولا نعمل أي عمل يخالف شرع الله عزَّ وجلّ.

***********

يتبع إن شاء الله

تابع: الدرس الثانى .. فى أنوار العقيدة
**************************
3- مخالفات خطيرة ومهلكة

******************

ومن المخالفات الخطيرة التى تقع فيها بعض المسلمات عند موت الأحبة:

التعديد

*******

فإذا عدَّدنا أعماله - وقلنا كما يقول بعض الناس: كيف نعيش بعدك؟ ولمن تركتنا؟

ياسبعى ..يا جملي .. كيف نعيش بعدك؟ وتركتنا لمن؟

ومن يجيب لنا من بعدك ويفتح علينا الباب غيرك ؟...

وهل هو إله يَرزق؟!!!! الإله موجود ... والرزاق هو الله .... فلماذا نقول هذا الكلام؟!!!

بدل ما نقول كده، نقول: ربنا يرحمك، ربنا يغفر لك، ربنا يدخلك مع الأبرار،

وفى ذلك يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم :

{الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ، إِذَا قَالُوا: وَاعَضُدَاهْ .. وَاكَاسِيَاهْ .. وَانَاصِرَاهْ.. وَاجَبَلاَهْ.. وَنَحْوَ هذَا.

يُتَعْتَعُ وَيُقَالُ: أَنْتَ كَذٰلِكَ؟!! أَنْتَ كَذلِكَ؟!!}

(سنن ابن ماجة عَنْ مُوسى بْنِ أَبِي مُوسى الأَشْعَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ)

يعني يعايرونه بالكلام الذي تقوله، ولذلك نحن لا نقول هذا الكلام أبداً،

وانظرن إلى فقه الصحابيات، من هو الرازق فى أعينهن؟!!

وعلى من يتكلن ويسندن ظهورهن؟!!

اسمعن ... واحدة من الصحابيات زوجها سافر إلى بلاد الشام

فقالت لها النساء: ماذا ستفعلين وزوجك كان يحضر لك الخير؟

لم تكن هناك مرتبات مثل اليوم، كان الرجل يسعى في الصباح ويحضر الأكل في الظهر،

فقالت لهن ... وكانت امرأة فقيهة:

(( زوجي منذ عرفته أكَّال، والله هو الرزاق،يذهب الأكَّال ويبقى الرزاق ))

هي عرفت الحقيقة!! ماذا كان زوجك يفعل؟ .. بيأكل ..

لكن الذي يطعمني أنا وهو والأولاد والجميع هو الرزاق عزَّ وجلّ .. هو الله عزَّ وجلّ،

فهل هو يفوت أو يموت!!

حاشا لله وتنزه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا ..

*******

يتبع إن شاء الله

شق الثياب ولطم الوجه

***********

وهذا أمر خطير ..!!

وقد يكون مع الواحدة عند سماع الخبر مثلاً أو كلما هيجت عليها هاتيك الشيطانات الندابات الأحزان،

إذاً علينا ألا نقول ولا نفعل ما يغضب الله عزَّ وجلّ،

فمن تلطم الوجه أو تشق الثياب أو تكشف شعرها أو تتمرغ على التراب فقد أغضبت الله عزَّ وجلّ

وهذا أمر شديد الخطرة للغاية يا أخواتى المؤمنات

ثم .. هل من تفعل ذلك .. هل ستعيد الميت؟ .... أبداً !!!!

ولكنها باءت بالإثم والذنب والوزر وحرمت من أجر الصابرين، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم:

{لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَىٰ الْجَاهِلِيَّةِ}

(صحيح البخاري ومسلم عن ابن مسعُودٍ رضَي اللَّهُ عنهُ )

والجيوب هى فتحة صدر الثوب يعنى الملابس، وهذه تكون دخلت في غضب الله عزَّ وجلّ،

ربما تقول: لم أكن مالكة لنفسي وكنت زعلانة، لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

{ إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى }

(سنن ابن ماجة عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ )

يعنى تعرف الصابرات عند الصدمة الأولى، عند تلقى الخبر،

وليس بعد ما يبرد الأمر، تقول أنا صابرة وراضية بعد ما تكون أخطات كذا وكذا

وهذه الأقوال التى ذكرناها هى من دعوى الجاهلية، فمن تقل أنت تركتنا لمن؟!! وكيف نعيش بعدك؟!!

وكل هذا الكلام الذي لا يلزم، تصبح آثمة ومذنبة عند ربِّ العالمين وتحرم أجر الصابرين،

هؤلاء الصابرون الذين أمرنا الله أن نكون منهم، فالمؤمن والمؤمنة لا يعملان شيئاً يغضب الله،

ولا يقولان ما يغضب الله، هذا هو الرضا بالقضاء ...

اسمه الصبر على أمر الله أو قضاء الله ...

يعنى راضون بالقضاء من ربنا، ونحن صابرون على لوعة فراق أحبتنا و مرارة شوقنا إليهم ...

ونوقن أنك لم تفعل لهم ولنا إلا الخير .... فالصابرة التي تفعل ذلك ما أجرها؟

****************

يتبع إن شاء الله

تابع: فى أنوار العقيدة

**************

4- أجر الصابرين

************

أقل أجر للصابرين .... أنهم سيدخلون الجنة بغير حساب:

(إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ)

[10- الزمر]

فمن يصبر يأتي يوم القيامة فينادى منادى الله .. أين الصابرون؟

فيقومون .. فيأمر بهم إلى الجنة بلا ميزان أو كتاب أو صراط وذلك لأنهم صبروا.

يعنى أي التي يموت عندها أحد، وتصبر ولا تعمل شيئاً يغضب الله، جزاؤها أن تدخل الجنة من غير

حساب .. لا ينصب لها ميزان، ولا يوقفونها في أرض المحشر،

ولا ترى هناك هم ولا فزع، ولا الملائكة تعنفها في القبر ويحاسبونها حساباً شديداً،

لأنها تطلع من هنا على الجنة، لأنها صبرت على أمر الله عزَّ وجلّ

إذاً ربنا بالنسبة لنا غفور رحيم وتواب وكريم،

ولذلك فالنبي صلى الله عليه وسلم في إحدى الغزوات، رأى امـرأة من الكفار ابنها تاه عنها، وهى تبحث عنه

نا وهناك بكل لوعة وخوف، إلى أن وجدته فارتمت عليه واحتضنته وأرضـعته،

فقال لهم صلى الله عليه وسلم :

{أَتُرَوْنَ هَذِهِ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّار؟ِ قُلْنَا: لا

فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا}

(متفق عليه عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ)

ربنا أرحم بعباده المؤمنين من هذه المرأة بابنها، لأن رحمته واسعة، ومن رحمته بنا في الدنيا:

أنه جاءنا ببعض النكد أو الهمِّ أوضيق في الرزق أو تعب أو مرض، لماذا؟لو كان علينا شيء من الذنوب؟

فهذه المتاعب التى نصبر عليها تطهِّرها!!!

فيترك الإنسان الدنيا وليس عليه ذنب لله، فإذا قابل الله الكريم ..فإلى جنات النعيم.

*********

يتبع إن شاء الله