妇女所应具有的卓越地位。- أهمية دور المرأة

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奉普慈特慈的安拉之名

妇女在伊斯兰教中的权利和地位

妇女所应具有的卓越地位。

女人是人类繁育的重要角色，是社会进化的巾帼英雄，是幸福的摇篮，是快乐的宝库，她们的地位本当是卓越的，她们的权利应当是高大的，无论何时何地，人都没有理由贱视伟大的母亲、欺辱她们，我们必须像人祖阿丹与哈娃夫妇那样，平等互助，共同造福世界。

我们在谈论妇女在伊斯兰教中享有的权利之前，必须要对其它民族对妇女的态度，及他们如何对待妇女做一些阐述。

伊斯兰来临前夕的各民族、宗教对妇女的看法。

罗马人眼中的女人
在罗马的一个教堂里曾判定女人是没有良心、没有灵魂的脏东西，是恶魔的渊源，丈夫就是她的上帝，对她有生杀予夺的权利。因此，她们曾被绑在柱子上，受到滚烫油渣烧身的刑罚。更有甚者，将无辜的妇女们绑在马尾上，然后，让马飞奔，直到妇女们被拖死。

犹太人眼中的女人

犹太人认为女人是地狱之门，万恶之母。他们将妇女视作应受诅咒的对象，
犹太人深信：是她曾唆使阿丹偷吃禁树上的果子，而我们开始犯罪。他们还认为，妇女在月经期间是污秽的，住宅和所有她触摸过的东西都会受污染。如果她有一位
兄弟，那么，她就无权从她的父亲的遗产中得到任何财物或东西。

希腊人眼中的女人

在古希腊，妇女被随意买卖，没有任何权利，所有的权利都归男子们所有。妇女没有继承遗产和支配财产的权利。他们著名的哲学家苏格拉底曾说：“女人的存在是
世界毁灭的最大因由和根源。女人就像一颗有毒的树，拥有漂亮的外表，鸟儿一旦在它上面吃了事物，就会立刻死去。赖吉教授说得好：“淑女之名，在希腊的书中
是绝无仅有的。”

印度人眼中的女人
在印度古典里记载：“瘟疫、地狱、死亡、毒物、蛇、火，都比女人好得多。”他们对于妇女的惩罚做法比起上面所述有过之而无不及，他们曾在丈夫去世时将他的妻子焚烧。

中国人眼中的女人

在过去，中国人曾歧视女人为祸水、是怪物，认为她们会冲掉幸福和财运并带来灾祸。《论语》上说：“女人与小人为难养也，近之则谎，远之则怨。”故几千年来，妇人被“三从四德”、“节烈”观所束缚，葬送了自己的人性。
基督教徒眼中的女人

基督教徒认为女人是恶魔的军库，是恶魔的化身，是随时准备蜇人的蝎子，是恶魔所用的长枪。圣徒保罗说：“你们当妻子的，应当服从自己的丈夫，如同服从主一样，因为丈夫是妻子的头，如同基督是教的头一样，他又是教会全体的救世主。”1 还说：“如果你们看到了女人，不要认为看到了人类的躯体，也不要以为是野兽的躯体，而你们看到的是恶魔，你们听到的是蛇的叫声。“
圣那将说：“龙是凶猛的，角蝰是狡猾的，妇人能兼二者之惨毒。”他们认为哈娃是人类的罪魁祸首，因此，他们就把所有的女人都看作罪恶的大本营。

一个基督教的神职人员曾说：“妇女和人类无关。“

直到上个世纪中叶，英国的宪法还未将妇女视为公民，妇女也没有任何个人
权利，她甚至无权拥有自己身上穿的衣服。苏格兰会议在1576年颁布条令，妇女不可被授予任何事物的掌管权。英国议会还在亨利八世时期禁止妇女诵读｛圣
经｝，因为她们是污秽的。在586年，法国人曾举行了一次会议，研究讨论妇女是人，还是非人类！最后得出的结论是：她们是人，但是被造的目的是为了服务男
人。英国的法律直到1805年还允许丈夫卖掉自己的妻子，并规定了妻子的价格为六个便士（半个先令）。

现代欧美人所讲的男女平等

在当今，欧美及其它地方的人都强调提高女权，追求绝对的男女平等，殊不知平等与相同是截然不同的两个概念，平等是指权利而言，他们认为让女人走出家门、走
向社会，就可以获得与男人平等的待遇，其实，恰恰相反，妇女的义务提高了，而权利并没有提高，他们从事与男人同样的工作却得不到同样的报酬，那不过是吹牛
家们所玩弄的把戏，完全是掩耳盗铃、招摇撞骗，这就是他们的所谓自由：让妇女们去放纵、放任、放荡不羁，因为，女人在西方人的眼里永远是赏物、是花瓶、是
他们的牺牲品，结果苦果还是她们自己咽下。
请看，现在的西方，每日每时，真不知有多少女人没有正当的职业，过着荒淫的生活，这种表面的提高，其实是变相的降低。

由此，我们可以说;所有，由人类自身放置，编篡的信仰或者法律典范，从古至今都未能起到保护妇女权益，人身自由的作用。历史和现实都充分证明了这一点。如：

在一份美国联邦警察的报告中披露，在美国有百分之七十九%79的丈夫殴打他们的配偶，甚至殴打至残疾。

在法国每年有上百万的妇女遭殴打。

在英国有百分之七十七%77的妇女无故就会造到丈夫的殴打。

我们来听听米雪尔.安德烈—前任妇女权利局局长—她是怎样说的：她说：
在法国人们对动物的关心帮助或重视程度有时要比对妇女权利重视的多，假如在街道上有人在虐待殴打一只狗，那么很快就会有人向动物保护协会投诉，相反，假如
有位丈夫在街道上殴打自己的妻子，往往人们是不理不采，无动于衷。

我们抛开这些令人痛心的事实，来看一看妇女在伊斯兰中的权利和地位，以及在其它各个方面给予的保障。

伊斯兰所给予妇女的：

在伊斯兰之前的阿拉伯人蔑视妇女，妇女无权继承遗产，得不到关心爱护，没有任何权利，很多人因为害怕贫穷，活埋自己的女儿。

直到伊斯兰的到来之后，才消除了所有这些对妇女的不公，妇女和男子一样
拥有自己的权利。伊斯兰主张妇女是整个社会的一半，是生活的主帅。她是女儿，是姐妹，是妻子，是母亲，她们在自身所处的角色中都有自己权利。男女除生理上
的差异之外，其它的方面都是同等的，妇女对生活职责和男性的关系，全是根据平等互助的原则。

清高的安拉在《古兰经》中说到：

{
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى
وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ
عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) }

｛众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。｝寝室章节。

{وَمَنْ
يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ
فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا (124)}

又说：（信士和信女，谁行善谁得入乐园，他们不受丝毫的亏枉。）妇女章 124节

{
وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا
يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ
إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ
أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ
مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ
دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228)}

安拉说：（“被休的妇人，当期待三次月经，她们不得隐讳真主造化在她们
的子宫里的东西，如果她们确信真主和末日。在等待的期间，她们的丈夫是宜当挽留她们的，如果他们愿意重修旧好。她们应享合理的权利，也应尽合理的义务；男
人的权利，　比她们高一级。真主是万能的　是至睿的。”）

黄牛章228节　

男人是维护妇女的：

因此，伊斯兰首先确定了男女都有权利和义务，男子应该保护女子的幸福和安康，帮助他们实践他们应干的工作，而女人应该管好家政，教育好下一代，办好一切适合自身的事情，以建立社会基础。

在伊斯兰信仰方面，伊斯兰主张男女宗教信仰的权利平等，她们有权参与宗教生活及社会活动，她们在后世也同样获得奖赏。
安拉在《古兰经》中说到：

{وَالْمُؤْمِنُونَ
وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ
بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ
وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ
سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71)}

（信道的男女互为保护人，他们劝善戒恶，谨守拜功，完纳天课，服从真主及其使者，这等人真主将怜悯他们。真主确是万能的，确是至睿的。）忏悔章 71节。

又说：

{
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ
وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ
وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ
وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ
كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا
عَظِيمًا (35) }

（顺服的男女、信道的男女、服从的男女、诚实的男女、坚忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、斋戒的男女、保守贞操的男女、常念真主的男女，真主已为他们预备了赦宥和重大的报酬。）《同盟军章》第35节

先知（愿主赐福之，并使其平安） 说：“信仰最完美的人是品性最优美的人，你们中最好的人是最善待妻子的人。”帖热米则圣训集 1082段圣训。

伊斯兰对妇女的体贴、爱护、尊敬可以说是任何民族或宗教都无法比拟的。

穆圣（愿主赐福之，并使其平安）谆谆告诫穆斯林大众，要体贴尊敬妇女，他说：“真主命令我们优待妇女，因为她们是我们的母亲、是我们的女儿、是我们的姑妈。”又说：“天堂是在母亲的脚下。”

一天，有一位圣门弟子请教穆圣（愿主赐福之，并使其平安）说：“主的使者啊！谁最应该受到我的优待呢？”穆圣说：“你的母亲。”他又问：“其次呢？”穆圣说：“你的母亲。” 他又问：“其次呢？”穆圣说：“你的母亲。”他又问：“再其次呢？”穆圣说：“你的父亲。” 布哈里圣训集 5791 段

请看穆圣把妇女的地位提得多么高，我们能找出比这更好的例子吗？

接下来我们谈谈在伊斯兰教里妇女的基本权利：

妇女本身就要对自己理应享有的基本权利有所了解，这些权利都是得到承认，受伊斯兰的法律保护支持的，在需要时，妇女可以随时维护自己的权利，这些权利总的来说有以下几项：

1— 财产所有权：妇女有权拥有房产，农场，工厂，花园，金银，各种牲畜。无论她的身份是妻子，还是母亲，或是女儿，姐妹。

2— 婚姻权：妇女有权选择自己喜欢中意的丈夫，伊斯兰在一千四百多年之前就主张男女的婚姻自主，非自愿的婚姻是不被接受的。穆圣（愿主赐福之，并使其平安）说：“监护人强迫成年的处女与人结婚是非法的行为，凡是成年而且理智健全的女子，无论是处女与否，不得到她的同意，任何人不得依法定婚，即使是父母或元首，也不能干涉其自由。”她有权以赎金的方式脱离丈夫（呼来而），受到虐待有权离婚，这是妇女的基本权利。

3— 学习的权利：妇女有权学习一切必要的知识，伊斯兰主张女人与男子一样享有受教育的机会，穆圣（愿主赐福之，并使其平安）说：“求学是每个穆斯林男女的天职。”一本.马哲圣训集220段

4— 施舍和支配财产的权利：妇女可以依据自己的意愿使用她的财产，或施舍，或用于自己的需要。她可以帮助丈夫，供养子女，孝敬双亲，但应避免浪费。在这方面她和男子拥有同等的权利。

5—
爱憎的权利：妇女有权利走访看望自己喜爱的善良的妇女（如果是已婚的妇女则应争取丈夫的同意），赠送她们礼物，与她们通信联络，关心她们的情况，在她们遭
遇不幸时安慰和帮助她们。同样，她有权憎恨厌恶那些品行败坏的人，帮助她们悔改已取得安拉的喜悦，也可以远离她们。

6— 妇女有权以遗嘱捐赠支配她的三分之一的财产，在她死后无条件的执行。因为遗嘱捐赠是个人的基本权利，男女平等，无论男女都盼望着籍着自己的善功获得安拉的赏赐。遗嘱的捐赠条件是：不可超过财产的三分之一，在这点上男女是同等的。

7— 服饰的权利：妇女有权根据自己的喜好穿着丝绸，佩戴金饰，这两件东西对于男子是禁止的。但是她不可赤身露体，衣着暴露，摘取面纱，袒胸露背。只有在那些允许看到她这样穿的人面前除外，

8— 妇女有权为丈夫装饰;她可以化妆，涂脂抹粉，穿着最漂亮，华丽的服装，但这仅限于为自己的丈夫。

9— 饮食的权利：她可以根据自己的喜好吃饮。在这方面她和男子没有任何区别，只要是合法的饮食和饮料，无论男女都可享用。非法的饮食，对于男子和妇女都是禁止的。安拉说：

{
يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا
وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31)}

（阿丹的子孙啊！每逢礼拜，你们必须穿著服饰。你们应当吃，应当喝，但不要过分，真主确是不喜欢过分者的。）高处章 31节

10—在其它的社会权利方面，她们也得到了与男子同等的地位，她们可以在法庭上与男子平起平坐。欧美的女性，直到近代，才在法律上得到点些微的权利。同时，伊斯兰还给予了妇女在任何场合下都可以作证人，完全有发言的权利。《古兰经》中提到：

{
.. وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا
رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ
أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا
يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا ..(282)}

（你们当从你们的男人中邀请两个人作证　，如果没有两个男人　，那末，　从你们所认可的证人中请一个男人和两个女人作证。这个女人遗忘的时候，　那个女人可以提醒她。　证人被邀请的时候，　不得拒绝。）黄牛章 282节。

在家庭中妇女应享受的权利

伊斯兰告诉我们要善待妇女，互爱互助，男人与女人在人格上人人平等。《古兰经》教导我们说：

{
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا
لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ
فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (21)}

安拉说：(他的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造了配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤。对于能思维的民众，此中确有许多迹象。( 罗马章 21 节

穆圣（愿主赐福之，并使其平安）说：“你们最优秀的人，便是最能善待其妻室的人。”又说：“人们啊！你们的妻子对你们有应尽的义务，你们对她们也有应尽的义务，你们当恩爱地待遇她们，你们确是以真主的保证而娶了她们的。”

在家庭里，丈夫对妻子应尽的义务是她特有的权利之一。丈夫必须将妻子应享的一切权利给予她，除非她主动放弃。她应享的权利包括：

1---丈夫应供养妻子。供养的范围包括：穿衣，饮食，医疗，住宿等。

2---丈夫应保护她的名誉，身体，财产，和信仰。丈夫是她的监护人，有责任保护，照顾她。

3---丈夫应教授妻子必要的伊斯兰知识，如果，他本人没有这个能力，就应允许，或主动提供适当的符合伊斯兰教法的学习机会。

4---丈夫应善待妻子。不剥夺她的夫妻生活，不辱骂，伤害她，正常情况下不阻止她走亲访友，不责成她做力所不及的工作，在言谈话语和行动上善待她。

安拉说：

{
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا
النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا
آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ
وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ
تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (19) }

).信道的人们啊！你们不得强占妇女，当作遗产，也不得压迫她们，以便你们收回你们所给她们的一部分聘仪，除非她们作了明显的
丑事。你们当善待她们。如果你们厌恶她们，（那末，你们应当忍受她们），因为，或许你们厌恶一件事，而真主在那件事中安置下许多福利。 ( 妇女章
19 节

先知（愿主赐福之） 说：“你们中最好的人，是最善待妻子的人。我是你们中最善待妻子的。”帖热米则圣训集 3830段圣训。

基于伊斯兰给予妇女的种种权利和优越的地位，伊斯兰的一般女性，在社会的各阶层里，都能发挥显著的作用，她们在战争时期，能独当一面，做好后勤；在平时，
她们可以讲学，可以从事其它的工作，样样都能干，所以，在伊斯兰历史上，在伊斯兰文化的建造中，在宗教运动的潮流里，她们都做出了相当大的贡献，这就是伊
斯兰提高女权的具体体现。

英·卡波德夫人说得好：“自有史以来，妇女都受着束缚，至伊斯兰诞生，才获得解放，伊斯兰给予妇女的地位和法定权利，至最近二百年来，英国的妇女才得以享受。”

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