محبة آل البيت فى القران والسنة

مديرعام المنتدى

بسم الله الرحمن الرحيم

( قال تعالى (قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى )- سورة الشورى آية 23

(إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً )سورة الاحزاب33

محبة أهل بيت النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، هي تبع لمحبته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهي مما يقره أهل السنة والجماعة ويؤمنون به، وإمام أهل السنة والجماعة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله لما ضربه المعتصم وعذبه وآذاه في ذات الله عز وجل، حتى أنه ضُرب فانفتقت خاصرته وخرجت منها أمعاؤه، وكاد أن يقضى عليه، فجاءه بعض أصحابه وأصفيائه، وقالوا له: يا إمام! لم لا تدع الله على هذا الظالم؟
وكان الإمام أحمد معروفاً عنه في أصحابه وفي من عاشره أنه كان مجاب الدعوة لصلاحه ولفضله ولاقتدائه بالنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فكانوا يرون أنه لو دعاء على هذا الظالم لاستجاب الله تعالى دعوته، هكذا ظنهم في الإمام أحمد ، لما يرون فيه من شدة التمسك بالسنة، فقالوا: ادع الله على هذا الظالم -أي المعتصم - فقال الإمام أحمد : 'لا أفعل ذلك، فإنني قد استغفرت له، ودعوت الله أن يغفر له لقرابته من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ' فانظروا إلى محبة أهل السنة لآل بيت النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حتى وهو يفعل ذلك؛ فلقرابته من النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جعلته يقول أنا أغفر للمعتصم ذلك، ولا أطالبه بشيءٍ ولا أدعو عليه؛ بل لا أطالبه أمام الله عز وجل لقرابته من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فأكثر الناس حباً -المحبة الحقيقية الشرعية- لآل البيت هم أهل السنة والجماعة

لا ريب أن لآل النبي صلى الله عليه وسلم حقاً على الأمة لا يشركهم فيه غيرهم ويستحقون من زيادة المحبة والموالاة ما لا يستحقه غيرهم وقد وردت النصوص الدالة على ذلك , فقد روى مسلم في صحيحه عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً فينا خطيباً بماء يدي خماً بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ، ثم قال : ( أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين : أولهما : كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ... الحديث . فهذا الحديث فيه الوصية بأهل البيت والتأكيد فيها على محبتهم وتوقيرهم واعطائهم ما لهم من حقوق وأن في ذلك طاعة لرسوله صلى الله عليه وسلم . قال النووي عند شرحه لهذا الحديث : قال العلماء سميا ثقلين لعظمهما وكبير شأنهما وقيل لثقل العمل بهما ( فاتباع القرآن واجب على الأمة بل هو أصل الإيمان وهدى الله الذي بعث به رسوله ، وكذلك أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم تجب محبتهم وموالاتهم،ورعاية حقوقهم وهذان الثقلان اللذان وصى بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القرطبي : وهذه الوصية ، وهذا التأكيد العظيم يقتضي وجوب احترام أهله وابرارهم وتوقيرهم ومحبتهم ، وجوب الفروض المؤكدة التي لا عذر لأحد في التخلف عنها وقال الدكتور محمد تقي الدين الهلالي : فيؤخذ من الحديث الوصية لأهل بيته والتأكيد فيها ولا شك أن الله أطلعه على ما سيلقاه أهل بيته من أعدائهم بعده ، ومع توكيد تلك الوصية فقد ضيعها المضيعون ، اتخذوا أهل بيته غرضاً من بعده ونصبوا لهم العداوة ولم يراعوا فيهم إلاً ولا ذمة ، فقتلوهم تقتيلاً ، وطاردوهم وسيلقون جزاءهم في الآخرة بعد ما لقوه في الدنيا ، روى الحاكم باسناده إلى أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (( والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار ))( فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن بغضهم سبب لدخول النار كما حث على حبهم وجعل محبتهم دليلا على محبته عليه الصلاة والسلام فقد روى الحاكم باسناده إلى ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمة وأحبوني لحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي )) . وقد فهم وصية النبي صلى الله عليه وسلم بأهل بيته حق الفهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه فأحبهم واكرمهم ودعا الناس إلى اكرامهم ومحبتهم0
فقد روى البخاري باسناده إلى أبي بكر رضي الله عنه أنه قال : (( ارقبوا محمداً صلى الله عليه وسلم في أهل بيته )). فهذا خطاب من الصديق -رضي الله عنه – ووصية منه للناس في حفظ حقوق آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم (( فالمراقبة للشيء المحافظة عليه ، ومعنى قول الصديق احفظوه فيهم فلا تؤذوهم ولا تسيئوا إليهم )1. وقال النووي : ومعنى (( ارقبوا )) راعوه واحترموه واكرموه . وقد أكد رضي الله عنه تلك الحقوق بما قاله لعلي رضي الله عنه فقد روى البخاري ومسلم بإسناديهما إلى أبي بكر رضي الله عنه أن قال لعلي رضي الله عنه : (( والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلى أن أصل من قرابتي ))
. و لا يتم إيمان الرجل إلا بحب آل البيت وهو أصل من أصول أهل السنة والجماعة ، وفي ذلك يقول شيخ الإسلام ابن تيمية :" وإن من أصول أهل السنة والجماعة أنهم يحبون أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأن من محبة الله وطاعته محبة رسوله وطاعته ومن محبة رسوله وطاعته ، محبة من أحبه الرسول وطاعة من أمر الرسول بطاعته. وقال البيهقي : ودخل في جملة محبته صلى الله عليه وسلم حب آله( وقال القاضي عياض : إن من علامات محبته صلى الله عليه وسلم والتي يجب على المؤمن الأخذ بها ، محبته لمن أحب النبي صلى الله عليه وسلم ومن هو بسببه من آل بيته وصحابته من المهاجرين والأنصار رضوان الله عليهم أجمعين فمن أحب شيئا أحب من يحبه ولنختم هذا الأمر بما قال ابن كثير رحمه الله حيث قال : ولا ننكر الوصاية بأهل البيت والأمر بالإحسان إليهم واحترامهم واكرامهم ، فإنهم من ذرية طاهرة من أشرف بيت وجد على وجه الأرض فخراً وحسباً ونسباً ، و لاسيما إذا كانوا متبعين للسنة النبوية الصحيحة الواضحة الجلية كما كان عليه سلفهم كالعباس وبنيه ، وعلي وأهل بيته وذريته رضي الله عنهم أجمعين.

مراقب عام المنتدى

محبة أهل البيت النبوي الشريف

محبة أهل البيت النبوي الشريف
أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله وسلم هم شجرة النبوة ومهبط الرسالة ومنبع الرحمة ومعدن العلم وينابيع الحكمة , فيهم كرائم القرآن وهم كنوز الرحمن إن نطقوا صدقوا وإن صمتوا لم يسبقوا ,ناصرهم ومحبهم يرجو رضوان الله تعالي ويستمطر رحمته ونفحاته وعدوهم ومبغضهم يستقبل نقمة الله تعالي وسطوته , بهم اهتدينا إلي الصراط المستقيم وعن طريقهم عرفنا الدين الحق القويم , بهم خرجنا من الظلمات إلي النور وفي صحبتهم نتمتع إن شاء الله تعالي بقصور الجنة ونعيمها وهم أساس الدين وعماد اليقين
فعـن عبد الله بن الحسن المثني عـن أبيه الحسن السبط رضي الله تعالي عنهم جميع وأرضـاهم قــال خطب جدي المصطفي صلي الله عليه وآله وسلم فقال : بعد أن حمد الله تعالي وأثني عليه
{ معاشر الناس أني أدعي فأجيب وأني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي إن تمسكتم بهما لن تضلوا وأنهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فتعلموا منهم ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم ولا تخلوا الأرض منهم ولو خلت لا نساخت بأهلها ثم قال : اللهم إنك لا تخلي الأرض من حجة علي خلقك لئلا تبطل حجتك ولا تضل أوليائك بعد إن هديتهم أولئك الأقلون عددا والأعظمون قدرا عند الله عز وجل ولقد دعوت الله تبارك وتعالي أن يجعل العلم والحكمة في عقبي وعقب عقبي وفي زرعي وزرع زرعي إلي يوم القيامة فاستجيب لي )
وفي رواية للإمام أحمد بسنده أن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم قام خطيباً فحمد الله وأثني عليه ثم قال ( أوشك أن أدعي فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود من الأرض إلي السماء وعترتي أهل بيتي وأن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا يردا علي الحوض يوم القيامة فانظروا بما تخلفوني فيهما )
وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما أن النبي صلي الله عليه وآله وسلم قال ( أحبوا الله لما يغذوكم من نعمه وأحبوني لحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي ) " أخرجه الترمذي وحسنه )
وعن عبد الله بن الزبير رضي الله تعالي عنهما أن النبي صلي الله عليه وآله وسلم قال { مثل أهل مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تركها غرق { " أخرجه البزار"
وأهل البيت رضوان الله تعالي عليهم أمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء بهم تنشر الرحمة وتعم البركة ويزداد الخير وهم رحمة الله علي خلقه وهم الأئمة الهداة والدعاة إلي الله تعالي هم مصابيح الدجى ومنار الهدي وهم العلم من تمسك بهم لحق ومن تأخر عنهم وأعرض غرق وما أصدق الإمام علي بن أبي كرم الله وجهه وهو يصف آل البيت النبوي الشريف الكريم فيقول [ هم عيش العلم وموت الجهل , يخبركم حلمهم عن علمهم وظاهرهم عن باطنهم وصمتهم عن حكم منطقهم , لا يخالفون الحق ولا يختلفون فيه هم دعائم الإسلام وولائج الاعتصام ، بهم عاد الحق إلي نصابه وانزاح الباطل عن مقامه وانقطع لسانه عن منبته , عقلوا الدين عقل وعاية ورعاية لا عقل سماع ورواية فإن رواة اللم كثير ورعاته قليل ] ويقول كرم الله وجهه في خطبة أخرى له [ فأين تذهبون وأني تؤفكون والأعلام م قائمة والآيات واضحة والمنابر منصوبة , فأين يتاه بكم وكيف تعمهون وبينكم عترة وهم أزمة الحق والسنة الصدق أيها الناس خذوها عن خاتم النبيين صلي الله عليه وآله وسلم أنه يموت من مات منا وليس بميت , ويبلي من بلي منا وليس ببال , فلا تقولوا بما لا تعرفون فأن أكثر الحق فيما تنكرون و اعذروا من لا حجة له عليكم ] ثم يقول [ انظروا بيت نبيكم فالزموا سمتهم واتبعوا أثرهم فإنهم يخرجون بكم إلي الهدي ولن يعيدوكم في ردي فإن لبدوا فالبدوا – بمعني فإن أقاموا فأقيموا – وإن نهموا فانهضوا ولا تسبقوهم فتضلوا و لا تتأخروا عنهم فتهلكوا ]
وقد خطب كرم الله وجهه بالمدينة بعد أن بايعه الناس بالخلافة فقال [ ألا إن أبرار عترتي وأطايب أرومتي أحلم الناس صغار وأعلمهم كبارا ألا وأنا أهل بيت من علم الله علمنا وبحكم الله حكمنا ومن قول الصادق الصدوق صلي الله عليه وآله وسلم سمتنا فان تتبعوا آثارنا تهدوا ببصائرنا وإن لم تفعلوا يهلككم الله ومعنا راية الحق من تبعها لحق ومن تأخر عنها محق ألا وإنا بنا يدرك كل مؤمن ثواب عمله وبنا تخلع رقبة الذل من أعناقكم وبنا فتح الله تعالي وبنا ختم ]
وكان الخليفة الراشد أبو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه يقول [ ارقبوا محمداً في أهل بيته] أخرجـــــه البخاري
وكان يقول رضي الله تعالي عنه [ والذي نفسي بيده لقرابة محمد صلي الله عليه وآله وسلم أحب إليّ من قرابتي]
يقول ما بال رجال يقولون أن رحم رسول الله لا تنفع يوم القيامة بلي والله ان رحمي لموصولة في الدنيا والآخرة ] قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فتزوجت أم كلثوم بنت علي رجاء أن يكوم بيني وبينه صلي الله عليه وآله وسلم نسب وسبب
وعن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه يقول [ سمعت رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم اجعلوا أهل بيتي منكم مكان الرأس من الجسد ومكان العينيين من الرأس و لا تهتدي الرأس إلا بالعينين ]
ولقد نهي النبي صلي الله عليه وآله وسلم عن بغض أهل البيت ومخاصمتهم فقد أخرج ابن سعد أنه صلي الله عليه وآله وسلم قال ( استوصوا بأهل بيتي خيرا فأني أخاصمكم فيهم غدا ومن أكن خصمه أخصمه الله ومن أخصمه الله أدخله النار )
وصح أن بنت أبي لهب عندما هاجرت للمدينة بعد إسلامها قيل لها لن تغني عنك هجرتك وأنت بنت أبي حطب النار فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وآله وسلم فاشتد غضبه فقام إلي المنبر فحمد الله تعالي وأثني عليه وقال ( ما بال أقوام يؤذونني في نسبي وذوي رحمي ألا من آذى نسبي وذوي رحمي فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ) أخرجه البيهقي وابن أبي عاصم والطبراني 0
و أخرج ابن حيان أن رسول الله نسبي وذوي رحمي قال ( ما بال رجال يؤذونني في أهل بيتي والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتي يحبني و لا يحبني حتي يحب ذريتي )
وعن أبي سعيد انه صلي الله عليه وسلم قال 0 لا يبغضنا أهل البيت أحداً إلا وأدخله الله النار 9 رواه الحاكم صحيحاً علي شرط الشيخيين
و قد قال الإمام علي كرم الله وجهه لمعاوية بن أبي سفيان ( إياك وبغضنا فإن رسول الله صلي الله عليه وسلم قـــال ( لا يبغضنا ولا يحسدنا أحد إلا ذ يد عن الحوض يوم القيامة بسياط من نار ) رواه الطبراني في الأوسط وعن سهل بن مالك عن أبيه عن جده قال قال رسول الله رسول الله صلي الله عليه وسلم ( يا أيها الناس أحفظوني في أختاني وأصهاري وأصحابي لا يطالبنكم الله بمظلمة أحد منهم فإنها ليست مما يوهب , يا أيها الناس أرفعوا ألسنتكم عن المسلمين وإذا مات الرجل فلا تقفوا فيه إلا خيرا ) أخرجه الخلعي والحافظ الدمشقي في معجمه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( من أحب أصحابي وأزواجي وأهل بيتي ولم يطعن في أخد منه وخرج من الدنيا علي محبتهم كان معي في درجتي يوم القيامة ( أخرجه الملاء في سيرته) ولذلك التزم السلف الصالح بما أمروا به من حب أهل البيت الكريم حتي أن الخليفة عمر بن عبدالعزيز رضي الله تعالي عنه قال لعبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالي عنهم وقد جاءه في حاجة له ( إن كانت لك حاجة فأرسل أو أكتب بها فإني أستحي من الله أن يراك علي بابي) وقد أخرج أحمد وغيره ورواه الحاكم في الكني والطبراني في المعجم الكبير والبيهقي في الشعب والزهد وابن عساكر عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( قال جبريل عليه السلام قلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أجـد رجلاً أفضل من محمد صلي الله عليه وسلم وقلبت الأرض مشارقها ومغاربها فلم أجـد بني أب أفضل مـن بني هاشم ) 0
وعن أبي جعفر محمد الباقر عن أبيه سيدي علي زين العابدين عن جده رضي الله عنها أجمعين أنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
( من أراد التوسل إليّ وأن يكون له عندي يـد أشفع لـه بها يوم القيامة فليصل أهل بيتي ويدخل السرور عليهم) أخرجه الديلمي مرفوعاً
وفي كتاب ( فوائد قرآنية ) للكاتب الكبير الورع التقي المرحوم الأستاذ أحمد خيري يقول بمناسبة تشريف كلب أصحاب الكهف بالذكر في القرآن الكريم وقول بعض العارفين أنه مع أصحابه في الجنة قال أحد المحبين يرد علي الذين يلومونه علي محبته لأهل بيت النبي الأطهار عليهم جميعاً السلام
فاز كلب بحب أصحاب كهف كيف اشقي بحب آل النبي
وفي معرفة أحوال الائمة من أهل العباءة , جاء في كتاب { الفصول المهمة }
إن النبي محـــمدا ووصيه وابنيه وابنته البتول الطاهــــرة
أهل العباء فإنني بولائهم أرجو السلامة والنجا في الآخرة
وقد قال العشر العربي الكبير الفرزدق في مدحه لأهل البيت النبوي الطاهر الكريم في شخص زين العابدين علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهم
مـن معشر حبهــم وبغضهـــــــم كفــر وقـــربهم منجي ومعتصـــــم
يستدفع السوء والبلوى بحبهم ويســتزاد بــه الإحسـان والنعـــــــم
مقـــدم بعـد ذكــر الله ذكــرهــــم فـي كـل بـدء ومختوم بــه الكلـــــــم
إن عـد أهل التقي كانوا أئمتهم أو قيل من خير أهل الأرض قيل همُ
لا يستطيع جــواد بعـد غايتهــم ولا يــدانيهم قـــوم وإن كــــرمـــــوا
هــم الغيوث إذا مـا أزمـة أزمت والأسد أسد الشرى والبأس محتــدم
وقد جاء في الحديث الشريف: ( أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة المكرم لذريتي والقاضي حوائجهم والساعي لهم في أمورهم عندما اضطروا إليه والمحب لهم بقلبه ولسانه)
{ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ}
أسال الله العلي القدير وهو بالإجابة جدير أن يرزقنا ويملاء قلوبنا بحب أهل بيت النبي المصطفي المجتبي صلي الله عليه وسلم وبحب من يحبونهم أميين أميين أميين أنك بالإجابة جد ير و صلي الله علي سيدنا محمد النبي الأمي وعلي أهل بيته الأطهار الأبرار وعلي أزواجه أمهات المؤمنين وأصحابه الكرام الطيبين وسلم تسليماً كثيرا 0

لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله

محبة آل البيت فى القران والسنة 0001010

لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله لا إله إلا الله
لا إله إلا الله

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

سيدنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين

صلى الله علية وسلم

كل الشكر والتقدير

اليك يااخى الكريم على المجهود الطيب

بارك الله فيك

موفق ان شاء الله

فى حفظ الرحمن اخى الكريم

» محبة آل البيت فى القران والسنة
» آل البيت فى القران والسنة
» محبة آل البيت رضوان الله عليهم
» محبة أهل البيت النبوي رضي الله عنهم أجمعين
» الفرق في البيت وخارج البيت