فوالله إنك لتأخذ صوامة قوامة

عضو سوبر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أجلس هنا لأعلمك علم سعيد

كان سعيد بن المسيب " عالم المدينة" قد تزوج ابنة أبي هريرة، وكانت قد أخذت عن أبيها كثيرا مما رواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويمكن أن نتصور منزلا وأسرة ربتها ابنة أبي هريرة وربها سعيد بن المسيب كيف تمضي الحياة فيه، وكيف ينشأ أبناء هذا البيت، إن التاريخ يحدثنا أن سعيد كان له ابن يسمى محمدا ولذلك كانوا ينادونه بـ"أبو محمد" وأن محمد هذا كان مرجعا في علم الأنساب حتى أن سعيدا كان إذا جاءه من يسأل عن الأنساب أحاله إلي ابنه محمد

ابنة على حظ كبير من العلم والجمال، قد تنافس عليها الشباب للزواج منها.

وعلم خليفة من المسلمين في دمشق بذلك وكان يعلم أنه لا يرد له طلب.!فأرسل مبعوثاً إلى سعيد يزف إليه بشرى اختيار ابنته لابنه، وظن الناس أن سعيداً سيسر بهذا الخبر.

ولكن سعيد أطرق ملياً ثم رفض الطلب ..

وقال : كيف بي إذا جئت يوم القيامة أمثال الجبال من ذنوب العباد!

ودهش الخليفة لما وصله الخبر فما كان ينتظر هذا الرد !..

وأراد مبعوث الخليفة أن يغريه بالمال والجاه الذي سيئول إليه أمر ولي العهد فكان جواب سعيد إذا كانت الدنيا كلها لا تساوي عند الله جناح بعوضة فكم يكون ملك أمير المؤمنين في جناح هذه البعوضة؟

علما بأن"الوليد بن عبدالملك قد ولي لبعهد فيما بعد خليفة "

وعاد سعيد إلى طلابه بمسجد المدينة ولاحظ ذات يوم غياب أحد تلاميذه "عبد الله بن وداعة".

وكان من أنجب تلاميذه وأحسنهم دينا وخلقا.

وعلم أن زوجته توفيت وأنه كان منشغل بها فقال سعيد فهلا أخبرتنا فشهدناها.- أي حضرنا تشيعها والصلاة عليها والدعاء لها.

ثم قال له هل تزوجت إمرأة غيرها قال يرحمك الله ومن يزوجنى وما أملك إلا درهمين أو ثلاثة؟

قال سعيد إن أنا فعلت فهل تفعل ؟ فلم يتردد الرجل فقال نعم ، فذهب إلى إبنته فعرض الأمر عليها فقبلت فأمر بالشهود وكتابة العقد على مهر قدره درهمان.

وتذكر بعض الروايات أنه دفع ثمن رفضه بتزويج إبنته لإبن الخليفة حتى أنه أعتدي عليه بالضرب.

ولنصنت لابن أبي وداعة وهو يروي لنا قصة الزواج هذه فيقول: فقمت، وما أدري ما أصنع من الفرح ورجعت إلي منزلي وجلست أفكر فيمن أستدين، فصليت المغرب،وكنت وحدي صائما، فقدمت عشائي أفطر، وكان خبزا وزيتا، فإذا بابي يقرع، فقلت: من هذا؟

فقال: سعيد.

فكرت في كل من اسمه سعيد إلا ابن المسيب، فإنه لم يُُُر أربعين سنة إلا بين بيته والمسجد، فخرجت، فإذا سعيد فظننت أنه قد بدأ له " أي يعني غير رأيه". فقلت: يا أبا محمد ألا أرسلت إلي فآتيك؟

قال: لا، أنت أحق أن تؤتي، إنك كنت رجلا عزبا، فتزوجت فكرهت أن تبيت الليلة وحدك، وهذه امرأتك، فإذا هي قائمة من خلفه في طوله، ثم أخذ بيدها وأدخلها البيت ثم رد الباب،فسقطت المرأة من الحياء، فاستوثقت من الباب، ثم وضعت القصعة في ظل السراج لكي لا تراها، ثم صعدت إلي السطح فرميت الجيران، فجاءوني، فقالوا: ما شأنك؟!

فأخبرتهم، ونزلوا إليها، وبلغ أمي، فجاءت، وقالت: وجهك من وجهي حرام إن مسستها قبل أن أصلحها إلي ثلاثة أيام، فأقمت ثلاثا، ثم دخلت بها، فإذا هي من أجمل الناس، وأحفظ الناس لكتاب الله، وأعلمهم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأعرفهم بحق الزوج فمكثت شهرا لا آتي سعيد بن المسيب، ثم أتيته، وهو في حلقته، فسلمت، فرد علي السلام، ولم يكلمني حتى انفض المجلس فلما لم يبق غيري قال: ما حال ذلك الإنسان؟

قلت: خيرا يا أبا محمد، على ما يحب الصديق، ويكره العدو.

قال: إن رابك شيء فالعصا.

فانصرفت إلي منزلي، فوجه إلي بعشرين ألف درهم!

تفصيلات أخرى تكشف عن بعض العادات الاجتماعية في ذلك العصر الذي سجلناه عن أحداث هذا الزواج هو ما جاء في كتاب الحلية لأبي نعيم الأصفهاني، وسير أعلام النبلاء لشمس الدين الذهبي ولكن هناك تفصيلات أخرى تكشف عن جوانب ذات مغزى في الحياة الاجتماعية في ذلك العصر جاء بها صاحب كتاب فقه الإمام سعيد بن المسيب، خلاصتها: أن ابن أبي حرملة، لما عرف أن الطارق سعيد بن المسيب قد استولى عليه الخوف وارتعدت فرائصه، وقال: لعل الشيخ ندم فجاء يستقيلني "يستعفيني" يقول: فخرجت إليه أجر رجلي، وفتحت الباب، فإذا أنا بشابة متلفعة بساج "الطيلسان الأخضر" ودواب عليها متاع وخادمة بيضاء، فسلم علي، ثم قال: يا عبد الله هذه زوجتك.

فقلت مستحييا منه: يرحمك الله، كنت أحب أن يتأخر ذلك أياما.

فقال لي: لم؟ ألست أخبرتني أن عندك أربعة دراهم؟

قلت: هو كما ذكرت لك. ولكن كنت أحب أن يتأخر ذلك.

قال: إنها إذن عليك لغير ميمونة، وما كان الله يسألني عن عزبتك الليلة، وعندي لك أهل.

هذه زوجتك، وهذا متاعكم، وهذه خادمة تخدمكم، معها ألف درهم نفقة لكم، فخذها يا عبد الله بأمانة الله، فوالله إنك لتأخذ صوامة قوامة، عارفة بكتاب الله، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاتق الله فيها، ولا يمنعك مكانها مني إن رأيت ما تكره أن تحسن أدبها.

ثم سلمها إلي ومضى.

قال ابن أبي وداعة: فوالله ما رأيت امرأة قط أقرأ لكتاب الله تعالى، ولا أعرف بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أخوف لله عز وجل منها، قد كانت المسألة المعضلة تعيي الفقهاء، فأسألها عنها، فأجد عندها منها علما.

ثم قال: فأقمت عندها ما شاء الله، ثم رزقني الله منها حملا، وكان سعيد بن المسيب كثيرا ما يسألني عنها، فيقول: ما فعلت تلك الإنسانة؟ فأقول خيرا.

فيقول: يا عبد الله إن خف عليك أن تزيرناها فافعل.

وقصة هذا الزواج تكشف عن كثير من القيم الاجتماعية، التي كانت تسود المجتمع الإسلامي في ذلك الوقت المبكر، وتحكم علاقات الناس، وتوجه نظرتهم إلي الحياة، فلم يكن هناك مغالاة في المهور، ولم يكن هناك إرهاق لمن يرغب في الزواج بكثرة المطالب التي تعجز عنها إمكاناته، بل كان هناك تقليد حميد يجعل الحياة سهلة على من يبني أسرة جديدة، إذا كان أهل العروس يقدمون لها ولزوجها ما يعينهما على بدء حياتهما في هدوء وسلام.

ومن تفاصيل الحوار الذي دار بين سعيد وزوج ابنته رأينا أن سعيد استأذنه في أن يسمح لها بزيارة بيت أبيها من وقت لآخر ويبدو أن سعيد كانت صلاته الاجتماعية محدودة فقد روي عنه أنه قال: ما ضمني سقف بيت بالمدينة إلا أني كنت أزور بنتا لي.

وكانت زوجة سعيد حريصة على أن يتهيأ لابنتها حياة زوجية هادئة، وكانت أيضا على جانب كبير من الإلمام بأحكام الدين والعلم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحسبها أنها ابنة أبي هريرة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وزوجة سعيد بن المسيب، ويبدو أنها لم يرها في داره إلا أثناء وضعها ويتأكد ذلك من متابعة الحوار التالي:

قال ابن أبي وداعة: رجعت إلي الدار، وإذا بها شخص ما رأيته قط. فرجعت موليا.

فنادتني من ورائي: يا عبد الله، أدخل فقد أحل الله لك هذه النظرة.

فقلت: ومن أنت يرحمك الله؟
قالت: أنا أم الفتاة يا عبد الله كيف رأيت أهلك؟

قلت: جزاكم الله عن أهل بيتي خيرا، لقد ربيتم فأحسنتم وأدبتم فأحكمتم.

فقالت: يا عبد الله، لا يمنعك مكانها منا أن ترى بعض ما تركه، فتحسن أدبها، يا عبد الله، لا تملكها من أمرها ما جاوز نفسها، فإن المرأة ريحانة، وليست قهرمانة، ولا تكثر التبسم في وجهها فتستخف بك، بارك الله لكما في المولود، وجعله مباركا خائفا الله، ووقاه فتنة الشيطان. وجعله شبيها بجده سعيد، فوالله إني لزوجته منذ أربعين سنة ما رأيته عصى الله تعالى معصية، ثم خرجت، فلم أر لها وجها ثماني عشرة سنة حتى قضي عليها الموت

» لا تلعنوه,فوالله ما علمت إنه يحب الله ورسوله
» فوالله لنزاحمنهم عليه زحاماً حتى يعلموا أنهم .....