الهوارى
مراقب عام المنتدى
 |  موضوع: Debate Prophet Abraham, with those who claimed that Deism  الخميس يوليو 14, 2011 2:34 pm | |
| Debate Prophet Abraham, with those who claimed that Deism
Peace, mercy and blessings of God
Praise be to Allah alone, with no partner, no god but Him, to Him belongs all sovereignty and praise and He is over all things
Blessings, peace and blessings on the Prophet Muhammad is the Messenger
of Allah awareness of his family and his descendants and his
companions, peace
Debate Prophet Abraham, with those who claimed that Deism
Almighty God said: {Have you not seen the Haj Ibrahim in the Lord to
whom God the King when he said Abraham Lord who gives life and causes
death said, "I salute and Amit said Ibrahim, the God comes the sun from
the east, Bring it from Morocco amazed that disbelief, Allah does not
guide the wrongdoers} [ Baqarah: 258].
The meaning of this debate
with his friend King Jabbar rebel, who claimed divinity for himself,
peace be upon him Vobtal Hebron Dalila, and the large number of his
ignorance and lack of mind, and bridle the argument, and explained to
him the way Amahgp.
Scholars said that scientists and other ratios
and News: The King is the king of Babylon, named Nimrod Ben-Canaan, Ben
Koch Ben Sam son of Noah. Mujahid said.
Someone else said: Nimrod bin Faleh bin transient bin Saleh bin Orfajcz Ben Sam son of Noah.
Mujahid said the other: and it was one of the kings of the world, it
may be the king of the world as mentioned four: Mwmannan and infidels,
Valmwmannan: Zulkarnain and Solomon, and Alcafran: Nimrod and
Nebuchadnezzar, and stated that the Nimrod This continued in his four
hundred years old, and had Tga punk, and force and Ata, and the impact
life of the world.
When he called prophet Abraham peace be upon him
to worship Allah alone without partner, to drive ignorance and
misguidance and the length of the hopes, the denial of the manufacturer,
Vhaj Ibrahim in Hebron, and claimed for himself the Godhead, and when
he said Hebron: Lord who greets and gives death, said: "I greet and
Amit.
Qatada said, and Saddi, Muhammad ibn Ishaq: means that if the
two men came may necessitate killing, if ordered to kill one of them,
and pardoned the other, as if he has revived this, and other Amat.
This is not opposed to Hebron, but is the word of an external place of
debate, not to prevent or oppose, it is a pure Chgib, a break in the
truth.
The Prophet Abraham, peace be upon him quoted as evidence of
a manufacturer occurrence of these observations to revive the animals
and death, this evidence of an active one that must be predicated to its
existence, should not be doing themselves, and must be active for these
incidents seen than to create and harnessed, and the conduct of these
planets, wind, clouds, rain, and the creation of these animals are then
watch Imataatha. For this {Ibrahim said Lord who gives life and causes
death}.
What this ignorant King: I salute and Amit, that meant he
was the perpetrator of these observations has mushroomed and insist, if
it meant what was said Qatada, al-Saddi and Muhammad ibn Ishaq did not
say anything about the words of Hebron, as it did not prevent the
introduction and Viewer directory.
Since the interruption of this
debate may be hidden from the King on many of the people who attended
and others, said further evidence of the existence of the manufacturer,
and the invalidity of the Nimrod claimed openly, and menopause.
{Abraham said, God comes the bright sun Bring it from Morocco} ie: the
sun Masquerades, every day look of the Orient, as he brought the Creator
and its flight and Qahrha, a God who is no god but He, the Creator of
all, you also claimed that you are who salutes and deadens, Fat this sun
of Morocco, who greets and Death is the one who does what he wants,
does not mind not fighting back, but you may conquer all, and Dan has
everything, you also claims then do this, did not do it you do not, as
claimed.
And you know every one, you can not have something of
this, but you are too weak and less than to create a mosquito, or
convert to Christianity which, between the misguidance and ignorance,
and lies as alleged, and the invalidity of the pursued, and boasted of
it when ignorant people, did not left him the words of answer Hebron
tags, but lost and remained silent, and this he said: {amazed disbelief,
that God does not guide the wrongdoers}.
Saddi has stated that
this debate was between the Prophet Abraham, peace be upon him and the
Nimrod, a day out of the fire, was not met by the day, this debate was
between them.
The Al-Abdul Razzaq, for Muammar from Zayd ibn Aslam
that the Nimrod had food, and people were coming to him for Mira,
delegation of Abraham peace be upon him in a series of delegation of the
Mira, was between this debate, did not give Abraham peace be upon him
food as I give the people, but came out and he does not have anything to
eat.
When close to his family proceeded to dune of sand;
consecrated it notarized, and said: "I run my family if they are
submitted to them, when he came and put a traveler came, sat down slept,
arose to his wife Sarah Aladelan, Fujdthma Mlanin food is good, it
worked for food.
When he woke up the Prophet Abraham peace be upon
him, which may Osalehoh found, he said: "I am to you is this? She said: I
came by, we know that Rozkanmoh Rizk Allah Almighty.
Zayd ibn
Aslam said: Allah has sent to the mighty King king, ordering him to
faith in God but he refused it, then called the second but he refused
it, then the third but he refused it. He said:
Jmoek whole, and the
whole Jmuai, Nimrod gathered his army, and soldiers, at the time the
sun rises, God sent him Zpapa of mosquitoes, so did not see the eye of
the sun, and Sultha God to them, ate their flesh and blood, bones and
left them visible.
Rolled into one nostril in which the king,
stayed in the blowhole four hundred years old, fresh out of God, was
hitting his head Palmzarb in all these years, until the rulership of the
Almighty.
--------
Beginning and the end
Part I
Author - Ibn Kathir
==============
مناظرة نبي الله إبراهيم الخليل مع من ادعى الربوبية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الحمد لله وحده , لا شريك له , ولا معبود إلا إياه , له الملك وله الحمد وهو علي كل شيء قدير
اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد رسول الله صلي الله عليه وعي آله وذريته وأصحابه وسلم
مناظرة نبي الله إبراهيم الخليل مع من ادعى الربوبية
قال الله تعالى: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي
رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ
الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ
إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ
بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي
الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } [البقرة: 258] .
يذكر تعالى مناظرة خليله
مع هذا الملك الجبار المتمرد، الذي ادّعى لنفسه الربوبية، فأبطل الخليل
عليه السلام دليله، وبين كثرة جهله وقلة عقله، وألجمه الحجة، وأوضح له طريق
المحجة.
قال المفسرون وغيرهم من علماء النسب والأخبار: وهذا الملك هو ملك بابل، واسمه النمرود بن كنعان بن كوش بن سام بن نوح. قاله مجاهد.
وقال غيره: نمرود بن فالح بن عابر بن صالح بن أرفخشذ بن سام بن نوح.
قال مجاهد وغيره: وكان أحد ملوك الدنيا، فإنه قد ملك الدنيا فيما ذكروا
أربعة: مؤمنان وكافران، فالمؤمنان: ذو القرنين وسليمان، والكافران: النمرود
وبختنصر، وذكروا أن نمرود هذا استمر في ملكه أربعمائة سنة، وكان قد طغا
وبغى، وتجبر وعتا، وآثر الحياة الدنيا.
ولما دعاه سيدنا إبراهيم
الخليل عليه السلام إلى عبادة الله وحده لا شريك له، حمله الجهل والضلال
وطول الآمال، على إنكار الصانع، فحاجَّ إبراهيم الخليل في ذلك، وادّعى
لنفسه الربوبية، فلما قال الخليل: ربي الذي يحي ويميت، قال: أنا أحي وأميت.
قال قتادة، والسدي، ومحمد بن إسحاق: يعني أنه إذا أُتى بالرجلين قد
تحتم قتلهما، فإذا أمر بقتل أحدهما، وعفا عن الآخر، فكأنه قد أحيا هذا،
وأمات الآخر.
وهذا ليس بمعارضة للخليل، بل هو كلام خارجي عن مقام المناظرة، ليس بمنع ولا بمعارضة، بل هو تشغيب محض، وهو انقطاع في الحقيقة.
فإن سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام استدل على وجود الصانع بحدوث هذه
المشاهدات من إحياء الحيوانات وموتها، هذا دليل على وجود فاعل ذلك الذي لا
بد من استنادها إلى وجوده، ضرورة عدم قيامها بنفسها، ولا بدّ من فاعل لهذه
الحوادث المشاهدة من خلقها وتسخيرها، وتسيير هذه الكواكب، والرياح،
والسحاب، والمطر، وخلق هذه الحيوانات التي توجد مشاهدة ثم إماتتها. ولهذا {
قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ }.
فقول هذا
الملك الجاهل: أنا أحي وأميت، إن عنى أنه الفاعل لهذه المشاهدات فقد كابر
وعاند، وإن عنى ما ذكره قتادة والسدي ومحمد بن إسحاق فلم يقل شيئًا يتعلق
بكلام الخليل، إذ لم يمنع مقدمة ولا عارض الدليل.
ولما كان انقطاع
مناظرة هذا الملك قد تخفى على كثير من الناس، ممن حضره وغيرهم، ذكر دليلًا
آخر بين وجود الصانع، وبطلان ما ادعاه النمرود وانقطاعه جهرة.
{
قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ
فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ } أي: هذه الشمس مسخرة، كل يوم تطلع من
المشرق كما سخرها خالقها ومسيرّها وقاهرها، وهو الله الذي لا إله إلا هو
خالق كل شيء، فإن كنت كما زعمت من أنك الذي تحي وتميت، فات بهذه الشمس من
المغرب، فإن الذي يحي ويميت هو الذي يفعل ما يشاء، ولا يمانع ولا يغالب، بل
قد قهر كل شيء، ودان له كل شيء، فإن كنت كما تزعم فافعل هذا، فإن لم تفعله
فلست كما زعمت.
وأنت تعلم وكل أحد، أنك لا تقدر على شيء من هذا، بل
أنت أعجز وأقل من أن تخلق بعوضة، أو تنصر منها، فبين ضلاله، وجهله، وكذبه
فيما ادعاه، وبطلان ما سلكه، وتبجح به عند جهلة قومه، ولم يبقَ له كلام
يجيب الخليل به، بل انقطع وسكت، ولهذا قال: { فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ
وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }.
وقد ذكر السدي أن
هذه المناظرة، كانت بين سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام وبين النمرود،
يوم خرج من النار، ولم يكن اجتمع به يومئذ، فكانت بينهما هذه المناظرة.
وقد روى عبد الرزاق، عن معمر، عن زيد بن أسلم، أن النمرود كان عنده طعام،
وكان الناس يفدون إليه للميرة، فوفد سيدنا إبراهيم عليه السلام في جملة من
وفد للميرة، فكان بينهما هذه المناظرة، ولم يعط سيدنا إبراهيم عليه السلام
من الطعام كما أعطي الناس، بل خرج وليس معه شيء من الطعام.
فلما قرب
من أهله عمد إلى كثيب من التراب؛ فملأ منه عدليه، وقال: أشغل أهلي إذا قدمت
عليهم، فلما قدم وضع رحاله وجاء، فاتكأ فنام، فقامت امرأته سارة إلى
العدلين، فوجدتهما ملآنين طعامًا طيبًا، فعملت منه طعامًا.
فلما
استيقظ نبي الله إبراهيم عليه السلام وجد الذي قد أصلحوه، فقال: أنى لكم
هذا؟ قالت: من الذي جئت به، فعرف أنه رزق رزقهموه الله عز وجل.
قال
زيد بن أسلم: وبعث الله إلى ذلك الملك الجبار ملكًا، يأمره بالإيمان بالله
فأبى عليه , ثم دعاه الثانية فأبى عليه, ثم الثالثة فأبى عليه. وقال:
اجمع جموعك، وأجمع جموعي، فجمع النمرود جيشه، وجنوده، وقت طلوع الشمس،
فأرسل الله عليه ذبابًا من البعوض، بحيث لم يروا عين الشمس، وسلطها الله
عليهم، فأكلت لحومهم ودمائهم، وتركتهم عظامًا بادية.
ودخلت واحدة
منها في منخر الملك، فمكثت في منخره أربعمائة سنة، عذبه الله تعالى بها،
فكان يضرب رأسه بالمزارب في هذه المدة كلها، حتى أهلكه الله عز وجل بها.
--------
البداية والنهاية
الجزء الأول
المؤلف – ابن كثير
[color:9c88=FF0000]ملاحظة:
الترجمة من اللغة العربية إلي اللغة الإنجليزية هي ترجمة جوجل
Note:
Translation from Arabic into English is a translation of Google[/color
| |
|
خضراوي
عضو سوبر
| | موضوع: رد: Debate Prophet Abraham, with those who claimed that Deism الإثنين مايو 07, 2012 9:29 pm | |
| بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحابته
بارك الله فيك استاذنا وشيخنا وجعله في ميزان حسناتك
| |
|
