الرسالة للإمام الشافعى - (1)

عضو مميز

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله وأهله وآله وأزواجه وذريته وأصحابه

اللهم صلي وسلم وزد وبارك عليه وعلى أهله وآله وأزواجه وذريته وأصحابه

على سائر الأنبياء والمرسلين والملائكة والأولياء والصالحين وعلى مشايخنا الأحياء والمنتقلين

واغفر لنا ولوالدينا وللذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنوا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ 1 ] الحمد لله الذى خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنورثم الذين كفروا بربهم يعدلون

[ 2 ] والحمد لله الذى لا يؤدى شكر نعمة من نهمه إلا بنعمة منه توجب مؤدى ماض نعمه بأدائها نعمة حادثة يجب عليه شكره بها

[ 3 ] ولا يبلغ الواصفون كنه عظمته الذى هو كما وصف نفسه وفوق ما يصفه به خلقه

[ 4 ] أحمده حمدا كما ينبغى لكرم وجهه وعز جلاله

[ 5 ] وأستعينه استعانة من لا حول له ولا قوة إلا به

[ 6 ] وأستهديه بهداه الذى لايضل من أنعم به عليه

[ 7 ] وأستغفره لما أزلفت وأخرت استغفار من يقر بعبوديته ويعلم أنه لا يغفر ذنبه ولا ينجيه منه إلا هو

[ 8 ] وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبده ورسوله

[ 9 ] بعثه والله صنفان

[ 1 ] أحدهما أهل الكتاب بدلوا من أحكامه وكفروا بالله فافتعلوا كذبا صاغوه بألسنتهم فخلطوا بحق الله الذى أنزل إليهم

[ 1 ] فذكر تبارك وتعالى لنبيه من كفرهم فقال { وإن منهم فريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون }

[ 1 ] ثم قال { فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مم كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون }

[ 1 ] وقال تبارك وتعالى { وقالت اليهود عزير بن الله وقالت النصارى المسيح بن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يأفكون اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح بن مريم وما أمروا به إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون }

[ 1 ] وقال تبارك وتعالى { الم تر الى الذين أتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا }

[ 1 ] وصنف كفروا بالله فابتدعوا ما لم يأذن به الله ونصبوا بأيديهم حجارة وخشبا وصورا استحسنوا ونبزوا أسماء افتعلوا ودعوها آلهة عبدوها فإذا استحسنوا غير ما عبدوا منها ألقوه ونصبوا بأيديهم غيره فعبدوه فأولئك العرب

[ 1 ] وسلكت طائفة العجم سبيلهم في هذا وفى عبادة ما استحسنوا من حوت ودابة ونجم ونار وغيره

[ 1 ] فذكر الله لنبيه جوابا من جواب بعض من عبد غيره من هذا الصنف فحكى جل ثناؤه عنهم قولهم { إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون }

[ 1 ] وحكى تبارك وتعالى عنهم { لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد أضلوا كثيرا }

[ 1 ] وقال تبارك وتعالى { واذكر في الكتاب إبراهيم إنه ان صديقا نبيا إذ قال لأبيه يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا }

[ 2 ] وقال { واتل عليهم نبأ إبراهيم إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم إذ تدعون أو ينفعونكم أو يضرون } وقال فى جماعتهم يذكرهم من نعمه ويخبرهم ضلالتهم عامة ومنه على من آمن منهم { واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون }

[ 2 ] قال فكانوا قبل انقاذه إياهم بمحمد صلى الله عليه وسلم أهل كفر فى تفرقهم واجتماعهم يجمعهم أعظم الأمور الكفر بالله وابتداع ما لم يأذن به الله تعالى عما يقولون علوا كبيرا لا إله غيره وسبحانه وبحمده رب كل شىء وخالقه

[ 2 ] من حيى منهم فكما وصف حاله حيا عاملا قائلا بسخط ربه مزدادا من معصيته

[ 2 ] ومن مات فكما وصف قوله وعمله صار الى عذابه

[ 2 ] فلما بلغ الكتاب أجله فحق قضاء الله بإظهار دينه الذي اصطفى بعد استعلاء معصيته التي لم يرض فتح أبواب سماواته برحمته كما لم يزل يجرى في سابق علمه عند نزول قضائه فى القرون الخالية قضاؤه

[ 2 ] فإن تبارك وتعالى يقول { كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين }

[ 2 ] فكان خيرته المصطفى لوحيه المنتخب لرسالته المفضل على جميع خلقه بفتح رحمته وختم نبوته وأعم ما أرسل به مرسل قبله المرفوع ذكره مع ذكره فى الأولى والشافع المشفع فى الأخرى أفض خلقه نفسا وأجمعهم لكل خلق رضيه فى دين ودنيا وخيرهم نسبا ودارا محمدا عبده ورسوله

[ 2 ] وعرفنا وخلقه نعمه الخاصة العامة النفع فى الدين والدنيا

[ 2 ] فقال { لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم }

[ 3 ] وقال { لتنذر أم القرى ومن حولها } وأم القرى مكة وفيها قومه

[ 3 ] وقال { وأنذر عشيرتك الاقربين }

[ 3 ] وقال { وإنه لذر لك ولقومك وسوف تسألون }

[ 3 ] قال الشافعي أخبرنا بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد فى قوله { وإنه لذكر لك ولقومك } قال يقال ممن الرجل فيقال من العرب فيقال من أى العرب فيقال من قريش

[ 3 ] قال الشافعى وما قال مجاهد من هذا بين فى الآية مستغنى فيه بالتنزيل عن التفسير

[ 3 ] فخص جل ثناؤه قومه وعشيرته الأقربين في النذارة وعم الخلق بها بعدهم ورفع بالقرآن ذكر رسول الله ثم خص قومه بالنذارة إذ بعثه فقال { وأنذر عشيرتك والاقربين }

[ 3 ] وزعم بعض أهل العلم بالقرآن أن رسول الله قال يا بنى عبد مناف إن الله بعثنى أن أنذر عشيرتك الأقربين وأنتم عشيرتى الاقربون

[ 3 ] قال الشافعي أخبرنا بن عيينة عن بن أبى نجيح عن مجاهد فى قوله { ورفعنا لك ذكرك } قال لا أذكر إلا ذكرت معى أشهد ان لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله

[ 3 ] يعنى والله أعلم ذكره عند الإيمان بالله والآذان ويحتمل ذكره عند تلاوة الكتاب وعند العمل بالطاعة والوقوف عن المعصية

[ 3 ] فصلى الله على نبينا كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون وصلى عليه في الأولين والآخرين أفضل وأكثر وأزكى ما صلى على أحد من خلقه وزكانا وإياكم بالصلاة عليه أفضل ما زكى أحد من أمته بصلاته عليه والسلام عليه ورحمة الله وبركاته وجزاه الله عنا أفضل ما جزى مرسلا عن من أخرجت للناس دائنين بدينه الذي ارتضى واصطفى به ملائكته ومن أنعم عليه من خلقه فلم تمس بنا نعمة ظهرت ولا بطنت نلنا بها حظا فى دين أو دفع بها عنا مكروه فيهما وفى واحد منهما إلا ومحمد صلى الله عليه سببها القائد إلى خيرها والهادي إلى رشدها الذائد عن الهلكة وموارد السوء فى خلاف الرشد المنبه للأسباب التى تورد الهلكة القائم بالنصيحة فى الإرشاد والإنذار فيها فصلى الله على محمد وعلى آل محمد كما صلى على إبراهيم وآل إبراهيم إنه حميد مجيد

[ 4 ] وأنزل عليه كتابه فقال { وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد } فنقلهم من الكفر والعمى إلى الضياء والهدى وبين فيه ما أحل منا بالتوسعة على خلقه وما حرم لما هو أعلم به من حظهم فى الكف عنهم فى الآخرة والأولى وابتلى طاعتهم بأن تعبدهم بقول وعمل وإمساك عن محارم حماهموها وأثابهم على طاعته من الخلود فى جنته والنجاة من نقمته ما عظمت به نعته جل ثناؤه

[ 4 ] وأعلمهم ما أوجب لأهل طاعته

[ 4 ] ووعظهم بالأخبار عمن كان قبلهم ممن كان أكثر منهم اموالا وأولادا وأطول أعمارا وأحمد آثارا فاستمتعوا بخلاقهم في حياة دنياهم فأذاقهم عند نزول قضائه مناياهم دون آماله ونزلت بهم عقوبته عند انقضاء آجالهم ليعتبوا في انف الأوان ويتفهموا بجلية التبيان ويتنبهوا قبل رين الغفلة ويعملوا قبل انقطاع المدة حين لا يعتب مذنب ولا تأخذ فدية و { تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا }

[ 4 ] فكل ما أنزل في كتابه جل ثناؤه رحمة وحجة علمه من علمه وجهله من جهله لا يعلم من جهله ولا يجهل من علمه

[ 4 ] والناس في العلم طبقات موقعهم من العلم بقدر درجاتهم فى العلم به

[ 4 ] فحق على طلبة العلم بلوغ غاية جهدهم فى الاستكثار من علمه والصبر على كل عارض دون طلبه وإخلاص النية لله في استدراك علمه نصا واستنباطا والرغبة إلى الله فى العون عليه فإنه لا يدرك خير إلا بعونه

[ 4 ] فإن من أدرك علم أحكام الله في كتابه نصا واستدلالا ووفقه الله للقول والعمل بما علم منه فاز بالفضيلة فى دينه ودنياه وانتفت عنه الريب ونورت فى قلبه الحكمة واستوجب فى الدين موضع الإمامة

[ 4 ] فنسأل الله المبتدىء لنا بنعمه قبل استحقاقها المديمها علينا مع تقصيرنا فى الإتيان الى ما أوجب به من شكره بها الجاعلنا فى خير امة أخرجت للناس أن يرزقنا فهما في كتابه ثم سنة نبيه وقولا وعملا يؤدى به عنا حقه ويوجب لنا نافلة مزيدة

[ 4 ] قال الشافعي فليست تنزل فى أحد من أهل دين الله نازلة إلا وفى كتاب الله الدليل على سبيل الهدى فيها

[ 4 ] قال الله تبارك وتعالى { كتاب انزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بأن ربهم إلى صراط العزيز الحميد }

[ 5 ] وقال { وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون }

[ 5 ] وقال { ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين }

[ 5 ] وقال { وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا كا كنت تدرى ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدى به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدى إلى صراط مستقيم }

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وأزواجه وأصحابه

» الرسالة للإمام الشافعى - (7)
» الرسالة للإمام الشافعى - (6)
» الرسالة للإمام الشافعى - (5)
» الرسالة للإمام الشافعى - (4)
» الرسالة للإمام الشافعى - (2)